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了常見的那些靈符如金針符、木刺符、水牢符、火球符、土盾符等攻擊防禦靈符以外，便是飛遁、斂息、幻化等輔助靈符，而《陳九符錄》則將這些靈符分門別類，按照屬性來劃分。
凌天行細細檢視，《符錄》將所有靈符按照金、木、水、火、土五行屬性劃分為五大類，每一類中又按照“形”、“態”和“性”繼續劃分。
先說“形”。
單以金屬性靈符而言，常規靈符無外乎攻擊、防禦，這也是“金”的特性給人帶來的固有印象，而《符錄》中則按照點、線、面、體此四“形”進行分類。
所謂“點”，即靈符啟用後以“點”來攻擊或防禦，如同雨水，比如雲雨符、火雨符等。
所謂“線”，即靈符啟用後以“線”來攻擊或防禦，如同絲線，比如金針符、水箭符等。
所謂“面”，即靈符啟用後以“面”來攻擊或防禦，如同幕布，比如金光盾、水盾符等。
所謂“體”，即靈符啟用後以“體”來攻擊或防禦，如同山石，比如土牆符、土石符等。
再說“態”。
若法術成刀劍、山石這種，以實體對敵，如金針符、土石符，則可以稱為“固態”。
若是成絲線、布匹這種，以圍繞方式對敵，如金線符、荊棘符，則可以稱為“柔態”。
若是成雨水、流沙這種，以淹沒方式對敵，如雲雨符、流沙符，則可以稱為“液態”。
若是如同毒藥一般彌散於空氣之中，則可以稱為“氣態”。
而“性”的分類則有些難以理解。
《符錄》中根據已知的五行神雷、天材地寶等，認為一種屬性可以向另一種屬性轉化，如轉化為雷屬性的金雷、水雷等，轉化為水屬性的金水、木水等。
雖然此猜測有些天馬行空，大多數對應“性”的靈符都不為人知，不過按照已有的靈符推斷，還真有可能實現，只不過沒人能夠製作出來罷了。
凌天行花了三天時間，一字不漏地看完整本《陳九符錄》，良久，他才輕呼了一口氣。
“陳九前輩真乃大才！”
這樣一本符錄，實在太珍貴了！
誠然，《陳九符錄》通篇看起來像是一位不得志之人的囈語，如同一位低階符師對於符道的幻想，而且每一種靈符都只畫了最基礎的一小部分，看起來有點像是學藝不精。
然而，“陳九”對於靈符的分類無疑是創新的，這樣的分類可以讓人從固有的攻擊、防禦、輔助的思維中跳出來，根據現有的靈符不斷推陳出新，走向更廣闊的的天地。
而且即使此分類法在靈符一道上很難走通，凌天行也可以將其運用到法術中。
比如現在，凌天行就想到自己欠缺的金屬性困敵和逃遁法術，若是結合荊棘術、土牢術、土遁術等法術，他或許可以創造出金線術、纏繞術、金牢術、金遁術等。同時這也是對於靈力的一種運用，對於自己是大有裨益的。
當然，這裡也不是說修仙界就沒有凌天行想要的這些法術，《陳九符錄》中的靈符就真的只是猜想而無人實現，而是以他和凌家如今的實力，很多東西是接觸不到的。
又何況，除非是傳說中的仙人，又有誰是無所不能的呢？
