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龜鱉，天龍泉泉眼裡的泉水常年流湧不絕，清澈冰涼；許願樹下的土地被善男女們虔誠的腳步踏平得如同水泥地面，樹枝上掛滿形形色色的錦囊，錦囊裡寫著數不清的願望；巨大大香爐裡香菸嫋嫋，檀香四溢；積善箱裡堆滿大大小小不同面額的鈔票和硬幣……
圓月寺雖然是遠近聞名的一座古寺，但香火卻日益稀少，只有逢年過節的時候，才有比較多的香客上山燒香拜佛，可見人們的信仰正漸漸發生變化。
寺裡住著兩個和尚，一個是年近古稀的老和尚，法號“不痴”；另一個是他的徒弟，今年十八歲，法號“戒痴”。沒有人知道他們什麼時候來到圓月寺，也沒有人關心他們從哪裡來，人們關心的只是自己的生活。
師徒倆相依為命，靠著微薄的香油錢度日，天燒香打坐，唸經參禪。接待著前來燒香拜佛的善男信女，打著清冷幽靜的小寺廟。後院有幾分菜地，師徒倆在不同的季節種上各種時令菜，閒時養養花，喂喂魚，日子過得倒也輕鬆自在。
這天，師徒倆做完功課。
戒痴問不痴：“師父，有一件事弟子不明白：佛家的代表作是《金剛經》，道家的代表作是《道德經》，儒家的代表作是《易經》，基督教的《聖經》，伊斯蘭教的《可蘭經》等等，為什麼每一家的代表作都是經？”
老和尚解釋道：“所謂經，是具有典範性的意思，所以每一家都把自己領域內具有典範性的著作稱之為經。”
戒痴似有所悟：“難怪家家都有一本難唸的經啊。”
戒痴又問：“師父，《俱舍論》卷六里面有‘燈焰涅盤’，燈焰我知道，涅盤是什麼意思？”
老和尚答道：“涅盤就是圓寂。”
“圓寂又是什麼？”
“圓寂就是滅度。”
“滅度又是什麼？”
老和尚再也忍不住了：“總之，就是俗家人所說的‘死’。”
戒痴奇怪地問：“不就是死嗎？為什麼我們佛家出那麼多概念？是自欺還是欺人？”
老和尚瞪了他一眼，生氣地說：“你呀，就是冥頑不化。”
戒痴狡黠地笑道：“師父，您犯戒了。”
“胡說，為師好端端的，犯什麼戒？”
“犯嗔戒。”
“你……，哼！”
“好了，弟子這就去煮飯，師父您消消氣。”
戒痴說完，嬉皮笑臉地走了，老和尚看著他的背影消失在大殿後面的轉角處，搖搖頭，嘆了口氣，黯然道：“戒痴啊戒痴，不知你的俗氣什麼時候可以消除。”
不一兒，飯菜熟了，師徒倆坐在簡陋的餐桌上用飯。
老和尚夾了一口青菜正往嘴裡送，忽然看到戒痴邊吃邊用指甲摳腳丫，老和尚怒道：“戒痴，你的壞習慣什麼時候能改？快把手放下來，端著碗吃飯。”
戒痴做了個鬼臉，乖乖放下腳，端起碗，忽然驚訝地說：“師父……。”
老和尚不耐煩地打斷他的話：“別說了，為師知道你說什麼，每次都是同樣的由。”
“師父，弟子不是解釋，弟子……”
“好了好了，快吃飯吧。”
“可是師父您……”
“行了，別你你我我了，為師跟你說過多少次了，吃飯的時候不要摳腳丫，不要講話，不要東西……”
戒痴不再吱聲，悶頭吃飯。
吃完飯後，戒痴放下筷子，狡黠地笑著說：“師父，您又犯戒了。”
老和尚吃驚地問：“你又胡說什麼？”
“您吃犖了。”
“吃犖？！這裡只有青菜和白米飯哪來的犖菜？”
“您剛才吃的那口青菜裡有一隻肥大的青蟲，那不是犖菜麼？”
