第一百二十七章 蕭姥姥的糖炒栗子 (第1/3頁)
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與李偶見面的整個過程，比起之前，顯然更加地愉快。
面對著已經今非昔比，封了七品朝散郎的李南，李偶親熱之中，還多了一份其他的東西。
如果說上次見面，李偶看李南等人還是以長輩看過來投靠的小輩，語氣中雖然客氣但是帶著看毛頭小子的略微鄙夷的話。而此時。他已經將李南視作勉強可以對談的物件。
雖然李偶依然看李南是一個小輩，但是言語當中，也不像上次那樣逗孩子似的，只談風月，半點不談蜀中和長安的官場逸聞了，李偶甚至都還會主動提點李南，蜀中應該注意的幾位大佬的名字。
巴西張，岷江黃，都江堰邊李三郎，青城峨眉相對應，成都城內有韋郎。
沒想到此時的唐朝也有“賈不假，白玉為堂金作馬”之類的護官符，李南心中驚歎於古代官場藝術無論哪個年代都一樣興盛的同時，帶著求知若渴的心態，以極大的熱情的向李偶請教起來。
或許是酒喝多了看李南順眼，或許是李南送來的雪花鹽太貴重，抑或是李九情面大，他囑咐讓關照的人，就連蜀縣土皇帝李偶都不敢怠慢，不管是哪一種情況，結果就是喝了半升劍南燒春的李偶，開始給李南科普起來。
蜀中自古就難與外界溝通導致自成一系、更兼物產豐富、人民驍勇，自古就是遊離於中原勢力以外所謂的鎖龍之地，明末有個經歷過蜀中多次人禍的文士曾經寫到“天下未亂蜀先亂，天下已治蜀未治！”，可見蜀中從古到今，都是各方勢力錯綜複雜，世家豪族宗教等，彼此犬牙交錯的，是天下最不容易治理的地方。
蜀中勢力繁複到什麼地步呢，強如內政點滿的諸葛丞相都只能勉力支撐，撒手而去之後蜀漢沒過幾年就gg，與其說是後主昏庸，不如說是被諸葛大神一直壓住的火藥桶，終於爆發出來了。
回過頭來，我們看看此時的蜀中幾大勢力。
巴西張，就是指的道教天師張道陵一系的勢力，主要根據地在巴西一代，祖籍張道陵，在蜀中掌握了大部分蜀人信仰的張家，勢力遍佈巴西一郡六縣的每個角落，從縣令到豪族到鄉老，甚至三班衙役和坊間的坊主，無一不是張家扶植的或者乾脆就是張家的人。
張家的家主雖然名為天師，但是實際上有人有錢糧有刀槍，乃蜀中一等一的大家族。
岷江黃，就是指的岷江黃家，據說祖上可以追溯到三國時期的荊州江夏黃氏，據說就是諸葛夫人黃月英的族人，祖上曾隨劉備入蜀，然後一直就住在岷江上游，多以絲綢為業，
岷江黃家掌握著靈關道、五尺道到永昌道，這一段前往深山西南夷的商道，靠著壟斷到古西南的絲綢茶馬貿易，成功成為蜀中岷江上游的土皇帝。
都江堰邊李三郎，順著岷江而下，同樣就是在岷江邊上，都江堰的李家，傳說乃是李冰後人中的一支，因為行三，所以每代家主，當地土人皆以三郎呼之，李家掌握著都江堰合攏分流的權力，控制著江水往成都平原的流量，地位也是無比尊崇，李家中良田千畝，手下健兒無數，乃是蜀中一等一的產糧大戶。
峨眉青城相對應，說的無非就是峨眉山仙峰寺報國寺普賢寺的僧人，還有同屬正一道，但是卻跟巴西張家分屬兩地且分道揚鑣的青城。
峨眉山原本是道家道場，結果卻被佛教佔據，稱其為普賢菩薩道場，而原本是張道陵發跡的青城山道教，隨著張家第四代話事人前往漢中的龍虎山改為天師道，也變得式微起來。
不過瘦死的駱駝比馬大，雖然青城依然式微，但是依然穩穩地壓住峨眉山的和尚一頭，峨眉青城相隔不遠，也俱都是蜀中舉足輕重的勢力。
成都城內有韋郎，說的就是韋后的族人，韋見空！
韋家雖然不入五姓七望，但是作為隋朝就有名的關
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