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這一切的改變,都是建立在親身體驗的基礎上。但是,修行何其困難。就算最基礎的內景體驗也不是很容易達到的,這裡面牽扯到一個緣分問題。絕大部分人註定體驗不到的,他沒有這個體驗的機緣。不瞭解的不要隨意的評判,不要用自己無知去評判宇宙的無限。

古代的一個核心就是自身修行,這個在chun秋戰國之前就已經存在了,甚至在更找的歷史裡都可以找到蹤跡。古代的核心價值觀就是修行。這一點,不知道大家知不知道。其實chun秋戰國時期已經是修行的後期了,這個時候戰爭紛雜厲害,為了siyu而戰鬥。人的yu望達到了一個層次,爆發了戰爭。修行那個時候就已經算是滅絕時期了,只有少部分流傳下來。在更早的時期,應該是修行盛行的時期,比如三皇五帝時代,那個時期到底在公元前多少年,已經不可考證,但是三皇五帝時代絕對是修行的鼎盛期,可惜太過久遠,加上戰luàn,流產下來的東西太少了。

其實很幸運,我們到今天還能看到黃帝內經。從內經的一些隻言片語裡面,我們可以慢慢的揣測,古人所流傳下來寶貴的內涵。

內經經常出現這句話,那就是yin陽直接的關係用語。比如陽化氣,yin成形。yin平陽秘。這裡面的yin陽可不是大家想象的那麼簡單。更不是教科書上yin陽之間的關係。

陽化氣,yin成形。氣在形先,也就是陽在yin前。陽決定yin,陽主yin從。氣決定著形態。這個用西方科學解釋就是事物都有場的存在的,這個場rou眼看不到,但是是存在的。場決定著物質的xing質。這裡的場可以理解為氣。所以說陽氣是至關重要的,它不但是人的先天之所在,人的本源,更是決定後天yin,也就是形體的存在。所以過去修真的人說,純陽之體。也就是先天之體的意思。

人陽氣就等同於壽命的存在,這個yin陽是不在同一個層面上的。陽比yin高一個層次,陽決定著yin。而不是教科書上,隨便的yin陽平衡之類想當然的解釋,那都是很膚淺的。這裡面的yin陽關係其實很重要的,往往影響著疾病的治療情況。

我舉個例子。一個危重病人,如果醫院下了病危通知後,病人出現了全身煩躁,躁動不安的情況,那麼說明這個病人快要死了,這就是一種yin陽分離的景象。yin陽分離後,陽氣不在藏於yin中,而浮出表面,病人表現出煩躁,身體發燙之類的表現,這個也是陽脫。陽氣即將脫離,病人即將死亡的表現。

這個時候用什麼yào呢?

答案是傷寒論中的白通湯。

附子,乾薑,蔥白三味yào構成。但是這個方子的特殊之處,就是需要一個yào引子。那就是豬膽汁。這個方子為什麼這麼奇怪呢?其實就是深刻的辯證yin陽之間的關係才產生的。;

yin陽離絕的時候,我們該怎麼辦?當然是要恢復yin陽之間的關係了。那麼既然是陽氣占主導地位,那好,我們用附子,乾薑,蔥白,三位陽yào來補陽氣。光補陽氣也不行啊,已經離絕了,就算把陽氣補回來,人也活不了啊,並且身體會更燙。這個時

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