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。換言之，他從雨果等西洋作家那裡得到了觀察社會的方式，而將讀書人的志向寄託於文學。卻不料，又因為小說，砸掉了飯碗(因小說《梅蘭芳》被&ldo;小說中人&rdo;砸了報館)，後來遠遁東北謀生;出版了小說，又被私人(&ldo;小說中人&rdo;)收購、焚燒一空……可謂是中國民間禁書史的奇觀。
‐‐他半輩子生活在東北，每天在當地報紙上寫各式各樣的文字(小說、劇評、散文、話劇、翻譯……)，寫的大多是他念念不忘的北京。譬如這部名為《北京，1912》1的小說，就是從北京遷徙至東北時所寫。從早年的《徐生自傳》《梅蘭芳》《北京》(我稱之為&ldo;北京三部曲&rdo;，寫的都是時代鼎革之際的老北京)到最後一部長篇小說《如夢令》(1943年出版，從清末民初寫到了三四十年代的北京)，可以說，在穆儒丐的筆下，呈現了晚清至民國時期的北京大觀。
‐‐他是旗人，回到滿洲人的&ldo;龍興之地&rdo;，他在文字上竭力探索滿洲人何以興起，因此寫了一部滿洲興起的歷史小說《福昭創業記》(這部小說被孔夫子網站的諸多賣家標註為&ldo;評書&rdo;，也被學者命名為&ldo;製造英雄&rdo;)，他裹挾在&ldo;偽滿洲國&rdo;的歷史與現實裡，卻又如往昔帝國的讀書人一般，翹首北京，心懷天下。
‐‐他在晚年回到北京，更名改姓、默默無聞、平靜地度過了這段晚景時光，似乎很少人去追究他在東北的歷史(不知道他是怎麼做到的)。在東北，他曾經有過家庭子女，現在似乎無影無蹤。沒有人知道他是穆儒丐，一位曾經&ldo;丈夫胸懷沖天志&rdo;、寫過數以百萬計文字的文人。只因他還寫岔曲2，所以在八角鼓票房裡，還有人回憶起這位孤獨的老人，還演唱他寫的若干曲子。最後見到他的身影，是在一張天津八角鼓名家收徒的合影上，照片上印的時間卻是他去世(1961年)的次年，因此又給後世留下了懸念。
二
一本奇書，說的就是本書。非是&ldo;王婆賣瓜&rdo;，作為編者的我來替已成&ldo;古人&rdo;或&ldo;近人&rdo;(現在已找不到家人後代)的作者穆儒丐吹噓，而是本書確乎有著重要而稀缺的價值，因此也就讓我不辭辛勞地將它從湮滅約九十年的歷史塵埃裡拾撿起來(上一次在中國大陸出版還是1924年)，重新鄭重地向諸位介紹一番。
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