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魏國大司農張黎，近兩年正在主持一項重要的農業改革。最近遇到了一些麻煩。
這個麻煩，與鮮卑族從遊牧生活轉向農耕定居有關。
鮮卑族人以前生活在長城之外，四處遊牧，風餐露宿。他們對長城以內漢人的農耕社會非常羨慕。
等到西晉末年八王之亂後，中原司馬家天下四分五裂、爛成一鍋粥，邊疆國防完全空虛，鮮卑人瞅準時機，大舉南下，騎馬越過長城，進入並霸佔中原半壁江山。
拓跋部、慕容部、宇文部、段氏部、乞伏部、禿髮部、柔然部…這些都是鮮卑族分裂而來。
他們終於可以、開始、過上從前嚮往的幸福生活了。
但是，鮮卑人進入中原，發現了一個問題：中原人的土地，一部分屬於國家，一部分屬於士人家族。
二者幾乎各佔國家土地的一半。
如果說“國家”相當於鮮卑族的部落聯盟，那麼“士人家族”就可以看作是部落。
鮮卑佔領者原本的想法是：征服中原就是佔有這裡土地、人口、財產。
但是，這裡的人口太多了。即便是南遷、逃走了許多之後。
如果鮮卑人為了土地、財物，而企圖將中原人口屠殺殆盡的話，他們面臨的難題是：那些敢於留下來的漢人士族，都是有牙齒的。
他們並不是沒有反抗之力，而是打算成為鮮卑人的臣民。如果把他們逼到死角，鮮卑族人也會遭到巨大反噬。
留下來的漢人士族，之所以沒有選擇衣冠南渡，是看清了鮮卑族人的戰爭性質。
戰爭性質無非就是三種：為了復仇的戰爭、為了掠財的戰爭、為了統治的戰爭。
鮮卑族人顯然不是為了復仇而來。
他們攻入長城內的戰爭性質，表面上是搶奪財物，而實質是準備在此定居、確立自己的統治地位。
也就是說，鮮卑族人中的統治者，並不想殺光中原漢人，而是要長期統治他們，與他們共存。
留在中原的漢人正是看準了這點，這才沒有逃走，也沒有拼死反抗。
他們打算上繳自家的部分財物、資源，與鮮卑佔領者談條件，接受他們成為統治者的現實，同時爭取到自身的生存空間、權利。
而且，在他們內心深處還有一種觀念：管你統治者是漢人、胡人，只要你想擁有天下、治理天下，自己就是對方不可缺少的幫手。
司馬家族擁有天下，與拓跋家族擁有天下，又有什麼區別呢？
鮮卑族統治者入主中原後，也很快認識到了這點。
既然不能殺光他們，那就利用他們。——這就是鮮卑族統治者對留下來的漢人士族的定位。
既然效忠司馬家族與效忠慕容家族、拓跋家族沒有區別，那就老老實實做自己的效忠一族。——這就是留在故土的漢人士族對自己的定位。
如此互補的心態，雙方就很容易坐在一起談談了。
雖然一方高高在上，一方卑躬屈膝。
但，好歹，這也是歷史發展長河裡經常發生的場面。
——說實在的，在社會里，個人非常弱小、不堪一擊。活命是第一位；改善生活條件是第二位；其它的都應該放在這二者之後討論。
胡族統治下的漢人士族這樣考慮問題。沒什麼錯。
也正是這樣考慮問題的人占人口大多數，才有幾十個民族大融合的未來景象出現。
回到正題。
拓跋氏建立魏國，直到統一北方，土地問題一直是大問題。
土地分為兩部分：國家的、農戶的。
國家土地又分皇家的、軍鎮的、民屯的。
國家土地上的農戶全是佃戶，他們按國家規則獲
