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會再度認同女人的價值的，明，那是一定的。&rdo;
&ldo;我想是吧！&rdo;她同意，&ldo;女人在日本的待遇怎麼樣？&rdo;
野村笑了笑，&ldo;正確的問題應該是她們怎麼對待男人，以及她們允許我們對她們多好！&rdo;
&ldo;真的嗎？&rdo;
&ldo;喔，是啊。我媽媽掌管全家，一直到過世為止。&rdo;
&ldo;真有意思。你信什麼教？&rdo;
&ldo;我還沒有決定要信什麼。&rdo;他誠實回答。他曾經在基督教受過洗，但是從很多年前開始，他就沒再上過教堂了。在日本，他研究當地宗教的目的只是為了要了解他們，好進一步融入那個社會，因此他對兩者知道得很多，但是對在美國成長的他來說，沒有一個宗教能夠吸引他。&ldo;你呢？&rdo;
&ldo;我曾經研習法輪功，但並不深入。我有一個朋友沉迷得很深，他已經被關到監獄裡了。&rdo;
&ldo;啊，真可惜。&rdo;野村同情地點點頭，心中則在納悶她和那個朋友有多親近。
共產主義仍然是個嫉妒宗教信仰的系統，因為共產主義無法忍受任何開工的競爭。
基督教浸信會在此地是個新興的宗教信仰，就像是從地上冒出來的一樣。他暗忖，網路開始成為美國基督教會，特別是浸信會和摩門傳教的媒介，他們近年來在這上面投入了大量的資源。不知道傑瑞?法威爾在本地有沒有獲得一些信徒或意識形態上的追隨者？如果有的話，那將會是多大的成就啊！馬列主義的問題，或甚至也可能是毛澤東信仰的問題，在於它們都像理論模型一樣過於完美，沒有任何能讓人類心靈棲息的地方。法輪功甚至連宗教都談不上，至少在野村的心目中是這麼認為，但因為某種他不是很瞭解的理由，它卻讓中國的官方權力機構感到畏懼不已，進而開始把它當作如同反革命政治行動般地查禁。他聽說那些被逮捕的法輪功領導人在本地監獄裡的日子並不怎麼好過。法輪功的中心思想尤其不見容於這個國家，因為這國家無法忍受有人試圖去挑戰她的權威。恰特提醒自己，在這裡，一個生命的價值遠遠比不上在他所成長的國家裡那麼重要。中國是個古老的國家，有著古老的文化，但是在很多地方，這些人跟其他地方的人們比起來就像是外星人一樣，他們的社會價值觀與恰特?野村成長的地方比起來，簡直是差了十萬八千里。&ldo;沒有哪個宗教能讓我被起訴的。&rdo;
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