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就算沾染上穢，也不一定會出事。久保小姐也過得很平安。
沒有可供追查的線索，我們也無事可做，而這種狀況持續一段時間後，我漸漸快淡忘這件事，直到平山先生在這年的十月底來了聯絡，我才想起來。
「那件事情後來怎麼樣了?」平山先生問我。
我告訴他，因為沒有任何新線索，所以束手無策。
他告訴我，他找到一張很令他在意的照片。
「你聽過私宅監置嗎?」
聽到出乎意料的名詞，我楞住了。
是將精神病患者關在家中的私宅監置嗎?‐‐也就是所謂的「座敷牢」。
我知道從明治時期到終戰結束的期間曾經存在這種制度。獲得地方自治體許可的責任者，可以將精神病患者監禁在合乎規定的監置室(俗稱的座敷牢)。
小論什麼時代，社會上都存在精神障礙患者。
明治時期前，這樣的患者被稱為「癲狂」，如果對周圍造成威脅或障礙，便用監禁、拘禁的方式與社會隔離，並用民俗療法或祈禱加持來對應。
一九〇〇年，為瞭解決這個問題的法令終於出現。
這年成立的「精神病者監護法」明令患者是弱者，須加以保護。若要將患者監置在私宅或醫院，須附上醫師診斷證明，並經由警察署獲得地方長官的許可;如果沒有醫師的診斷與官方的認可，家族或社會不可擅自隔離患者。
然而，這條法律並不是設定在醫療的相關規定之中，因為收容患者的醫院數量遠遠不夠，導致這條法律反而成了可將患者監置在私宅的正當理由。政府憂心這個狀況，在一九一九年制定「精神病院法」，道府縣均須設立精神病院，可是各地方政府卻遲遲未能徹底執行這條規定，因此直到一九五〇年的「精神衛生法」出現前，私宅監置成了社會上的常態。
「對對，就是那個‐‐我手邊有一份大正時代的全國私宅監置的調查報告。其中有張照片引起我的注意。」
平山先生說的報告在大正時代發行，當時對調查人家的患者名字和住址都做了處理。不過，作為這份調查報告撰寫基礎的調查論文也一併留下來，上頭清楚羅列出患者的真實姓名。
「其中也出現吉兼家的資料。從住址來看，可能就是你們在找的吉兼家。」
平山先生告訴我，報告中提到的吉兼家監禁了三男‐‐友三郎，資料也附上從監置室露出臉來的患者‐‐友三郎的照片。
他將吉兼家的相關資料寄給我，我認為可以從住址確定這正是我們在找的吉兼家。吉兼友三郎在明治三十八年‐‐也就是一九〇五年發病，他那時十五歲。
他因為毆打家人、企圖縱火而被限制行動。他說自己聽見「訴說怨恨的聲音」，那道聲音命令他去縱火、殺人。
友三郎不斷出現暴力行為，家人在隔年獲得了監置許可。
這份資料是關於私宅監置的調查論文，所以只簡單記載了友三郎的病狀;另一方面，相當詳盡地記下監置友三郎的監置室和監置狀態。
友三郎的監置室位在母屋的角落。
吉兼家將室內空間用木製方格柵欄隔開，切割出一半空間。柵欄則按照一般作法，用相當粗的正方形木製成，相當牢固;出入門則以很粗的門閂鎖住。柵欄上有一處設定著比人頭還小一圈的小窗戶，應該是用來遞送三餐的。
柵欄內的空間鋪上兩塊榻榻米，還有一塊鋪上木頭地板，大約一疊半大小。另外，木鎖地板的尾端挖了起來，設定成廁所，地板下則埋了用來裝排洩物的瓶子。一般來講，這種設施單純挖個洞就好(也有很多木
