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照說套色印染的技術，也已經成熟了。林汝海留下的染坊裡，就有精染花布，很受歡迎。問題是，那賣得很貴啊！
“阿憨大”如果拿精染花布的技術，來印紙，這這……還不如請老畫工們一張張的畫呢！
所以崔雙輝用的印染法，只能是最粗糙、最便宜的土辦法。
這種土辦法可以在土棉布上，加印簡單的花色，比普通的白布可以賣得貴一點。但這種簡單花色，顯然不足以應付年畫所需！
印出來的鐘魁，手臂和身子脫離。連年有餘中的胖娃娃，是個詭異的小斜眼，紅嘴唇則跑到了鼻子上！
林代嘆息著放下了樣版：這都是本年代沒有方便而精準的電腦定位，所以全靠手工調校、以及機器輔助。而機器多為木製，製作過程本身也需要經驗豐富的老工匠手操。所以一旦有精準度的要求，成本只好嗖嗖地往上漲，要壓成本，精準度只好嗖嗖地往下降了。L
☆、第十章 鄉土繡花巾
崔雙輝難過道：“對不住，姑娘，印畫只能印到這種程度，不知該怎麼辦了。”
“要不，印顏色簡單的？”英姑想著，建議道。
“那就賣不好。”崔雙輝提出最簡單的疑議。
說得是！顧客要買個熱鬧，不都要色彩斑斕的嗎？
“要不，還是人手畫。”崔雙輝道，“可惜成本就不能壓到太低了。因為我試過叫每人畫一個部份，但時間也省不了很多，而且合在一起看總歸奇怪。畫畫這個事情，還是一個人一氣呵成來得好。”
言之有理。
兩個婦人來給大家換茶水。英姑向林代介紹這兩人：乃是林謝氏手裡訓練出來的。她們家庭不幸，流離在外，本來不知要遭遇何等慘事了，幸虧林謝氏搭救入商號。她們的忠心無虞。
她們重新向林代行禮，林代也鄭重還禮，目光落在她們繡花巾上，忽而靈光一現。
這種鄉土的繡花方式，是先用黑線繡邊，再在框子裡填上顏色。與林代等人身上的精緻繡花不同。
林代撫掌道：“有辦法了！”
既然彩色印刷不行，就用黑線印刷！印上黑模線，再由不同的工人往不同的部位裡填色！
有了模線框定形狀，就不會有整體風格跑偏的問題。第一批工人源源不斷的填紅色，放在旁邊晾乾，下一批工人源源不斷的拿晾乾的圖填上綠色……以此類推。
流水線又建立了！
“只需要填色的工人，當然比會畫畫的工人價錢低。人工費下來了。速度卻上去了。”崔雙輝眼睛熠熠生輝，“節畫市場是我們的了！”
“戎神供畫也可以考慮。”英姑建立。
“戎神供畫？”林代不懂這個。
英姑向她解釋：原來戎人敬神，跟中土不同。西方諸國也敬不同的神，漢人認不了那麼多。總稱為“戎神”。西戎及戎境再西的人，風俗畫各種神像，張貼在殿裡、祭壇前，表示敬奉。這些神像也都是手工畫的。但如果也能印出來，返賣給他們，又是一個巨大的市場。
“卻不知他們會不會嫌這種方式大不敬？”林代想起現代社會中的一些宗教爭執，不得不小心點。“最好跟一些戎人搞好關係。仔細地問一問。”
英姑與崔雙輝都點頭。
最疑難的環節解決了，大家心頭輕鬆，開起玩笑來。先是笑雲劍在林氏產業裡安插下的叛徒，到底無用。叛徒本想將產業做虧空、實則把真金白銀暗暗都搬到謝家，誰知崔雙輝搶先給他做了虧空！剩下一些搬不走的，崔雙輝也都換成田地了。田地在那裡。是虧不了、搬不走的。於是林代暗中擁有“阿憨大”商號，明面上則還有那一批田地在。可以維持基本生活所需。
易澧在謝府書塾的讀書位置並未
