第810章 花間遊 (第1/2頁)
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一念至此，亞當的腦海中浮現出聞香教的道：
天地有正邪，人間有善惡。
若以目觀之，便是美與醜。
若以鼻嗅之，便是香與臭。
喜美惡醜，喜香惡臭，人性如此，天地亦然。
天花亂墜、地湧金蓮，香與美的花本就代表著祥瑞與天地的認可。
在聞香教的道中，香已經從香本身，引申到了令人偏愛，令天地偏愛的媒介和象徵。
聞香教的天香三卷就是如此，把香變成了一種大道，共分為天地人三卷。
人香卷採百花之香修煉，使修煉者親近天地自然本身，同時也讓人對修煉者產生好感，甚至不忍傷害。
地香卷採千藥之香修煉，使修煉者神魂圓滿清靜，甚至連靈魂都染上香味，令世間萬靈對修煉者產生偏愛。
而天香卷則是採萬種神香修煉，使修煉者明瞭萬道本性，更容易體悟萬道，同時世間萬物、日月星辰都對修煉者產生偏愛，天地間的靈氣都會主動向著修煉者蜂擁而去助其修行。
亞當要創造出花間派的功法花間遊，就打算借鑑天香三卷中的道理，因為兩個世界的修行規則不同，在這個世界完全可以把天香三卷的功效合而為一。
“妙香解決了，那妙相呢？”
亞當思考片刻，看著手中的藍色小花，手指一捻，藍色小花在旋動間變成了一朵美輪美奐的玉花。
“美人如花，美人如玉。一朵玉花，作為花間派的觀想物卻是正合適。”
玉乃珍美之物，且玉之美溫潤內斂，不似金石那般有侵略性，也不似珊瑚珍珠硨磲之類，看似華美，實則盡是染血屍骨，引申出去反而更容易受天地厭棄。
如此兩相疊加，功法的效果提升絕不是單純的一加一這麼簡單。
當然，到時候真正用於觀想的玉花，肯定不會是一朵實際存在的玉花。
亞當會想辦法搞一種媒介，能給每個弟子以較低的難度打下基礎的玉花雛形，後續如何雕琢、豐富這朵玉花的香和美，就要看弟子們自己的修煉了。
美也好，香也好，都是主觀的、超驗的、形而上的概念，一旦落於現實，就會被侷限。
這也是亞當想教給花間派弟子的道理。
記憶中的花，永遠比眼前的花更香，摘不到的花，永遠比手中的花更美。
“但這樣一來，花間派似乎就需要一種煉香的途徑，總不能全靠我自己用花牌釋放吧？”
亞當自己可以透過感悟和學習，用花牌製作出神香，但他不可能一直留在這，而聞香教也算是他創造的道統。
他可以接受日後門人弟子經營不善門派倒閉，但不能接受自己前腳走後腳門派直接被斷了命脈。
恰巧，在這個世界恰好有一件煉香一道的神器，那就是屬於十方神器之一的卜元鼎，代表“煎熬”與“治癒”，用於調香煉藥，製作出來的都是聖品。
“煎熬，治癒……恰巧又與七情六慾之道不謀而合，果然是天意如此。”
亞當面露歡喜。
除此之外，十六天魔舞作為門派武學的話，妙音以及其背後的音律也是不可或缺的一部分。
亞當伸出手指，在空中輕輕叩動、彈撥，虛空如同琴絃，簡單的幾個音符，卻引得天地規則的共鳴：
“這‘福生無量天尊’中的道理，真是奧妙無窮、常看常新，應用於音律之道甚至可以演化出不知多少門大神通。”
這種一個基礎的規則上根據使用的方式可以演化出萬千變化的效果，簡直……就像是庫洛牌和亞當牌一樣。
當然，按照庫洛·裡多的說法，這麼說其實有些倒反天罡了。
亞當收回手，暗暗思索：
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