第103章 要善待被俘的軍人 (第3/4頁)
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“看來你對我朝律法不是很瞭解，才會這麼問，那我就告訴你吧！根據我朝律法規定，一個軍人，一旦在作戰中被俘虜了，那他就損害了軍隊的尊嚴，是軍隊的恥辱，所以他不但不能在回到軍隊當中去，相反還得要坐牢，同時家產還得要充公。”
說完，乞丐看了段智鳴一眼，搖了搖頭，沒有接過段智鳴遞給他的銀子就離開了。
段智鳴留在原地想到乞丐剛才所說的自己的遭遇後，感到有些難過。他不明白，東宋為什麼要歧視那些被俘的軍人。
要知道，軍人在作戰中被俘虜，那是不可避免的。如果說軍人被俘虜是軍隊的恥辱，那總得看是在什麼情況下被俘虜的。要是軍人是在喪失戰鬥力的情況下被俘虜的，那就不能說是軍隊的恥辱，畢竟在那種情況下，軍人根本就無法保證自己不被敵人俘虜。可要是軍人是因為貪生怕死，投降做了俘虜，那的確是軍隊的恥辱。
因此，不管軍人是因為什麼原因被俘的，就認為被俘的軍人是恥辱的話，那這樣就直接影響了軍心和士氣，最嚴重的就是會影響了軍人對國家的忠誠度。
所以，對於己方被俘的軍人，都應該根據其被俘的原因來區別對待。
得知東宋的法律還有這麼一條對被俘軍人不公平的規定，段智鳴發現自己的軍事改革中，已經改革了的地方還是沒有改革到位。於是，他立馬回宮，來到了御書房，翻閱了大量關於東宋如何處理在作戰中被俘虜的軍人的相關法律規定後，思索了幾天，就立馬下旨，把東宋的那些不能公平公正的處理己方被俘軍人的法律條文全部都給廢除了，重新擬定了新的關於處理己方被俘軍人的法律條文。
段智鳴在新擬定的關於處理己方被俘軍人的法律條文中特別的規定，只要軍人不是因為貪生怕死投降做了俘虜，就是無罪的。而且任何人也不得歧視或者是侮辱被俘軍人人格，否則就將嚴厲懲處。
同時，段智鳴又在這條法律條文特別規定，在戰爭結束後，不管是贏了還是輸了，也不管被俘的軍人是身份高貴的將帥，還是普通計程車兵，以及被俘的軍人是不是死了，皇帝都必須要不惜一切代價營救被敵國俘虜的軍人。同時，調查院的情報員要是身份暴露被抓了，也要不惜一切代價營救。段智鳴之所以這樣規定，主要還是因為他想到了以前看到的關於以色列不惜一切代價營救被俘的軍人和特工的新聞。
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一則是第三次中東戰爭之後，以色列就用包括埃及將軍在內的五千名俘虜換回了埃及人手上的九個以色列俘虜，還有兩個以色列特工。另一則是在2000年，一個以色列士兵被俘虜，以色列在先是用五百個巴勒斯坦囚犯換回了一段證明該名被俘計程車兵還活著的錄影，後來在2011年又用了500名巴勒斯坦囚犯把這個被俘計程車兵換了回來，還外帶三具以色列士兵的遺體。
就因為以色列不管在什麼情況下，拼死營救被俘的軍人和特工，使得以色列的這些特工和軍人對以色列特別的忠誠。所以段智鳴覺得，東宋也應該像以色列這樣，不惜一切代價的營救被俘的軍人和被抓的情報人員。這樣做，不僅僅是增強了軍人和情報人員對東宋的忠誠度，更重要的是，還爭取了民心。畢竟軍隊招兵和調查院招人都是從老百姓招的，國家不惜代價的營救被俘的軍人和情報員，那老百姓對國家的信任度就會更加的穩定，就會有更多的老百姓為東宋效力。
段智鳴在擬定好了關於處理被俘軍人的法律條文後，還特別下了一道聖旨，讓國安衛對那些被俘過的軍人進行調查，一旦查實他們在被俘期間沒有任何的叛變變節行為，就要好好的補償他們。對於那些無法查清在被俘期間有沒有叛國和變節行為的軍人，一律按無罪處理。同時，段智鳴也開展了和北金談判的準備，要營救之前在和北金作
