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而這顯現的奇蹟將徹底證明和確定長老的聖徒地位，並為他所在的修道院贏得偉大的聲譽。
阿遼沙期待的又是怎樣的死後奇蹟呢？
據說，真正的聖徒雖然也會死去，但由於他們敬畏上帝，生活虔誠，他們的遺骸將不會腐臭，躺在棺材裡鮮活如生，下葬的時候也完全不朽爛，在棺材裡依然容光煥發、神采奕奕，身體甚至還會散發出一陣陣的幽香。這樣的奇蹟自然是上帝給聖徒的慷慨獎賞，從而讓他們在死後獲得比生前更大的榮耀。既然佐西馬長老已經是公認的聖徒，那麼他死後，也理應會有這樣的奇蹟出現。
阿遼沙堅信，長老死亡的那一天，一定是他一生中最偉大的一天。
長老的死亡終於降臨。然而，和大家的期待相反的是，他的屍體很快就開始發臭。即使是罪孽深重的人，從死到發臭也至少需要一晝夜的工夫。可佐西馬長老，一位眾人心中的聖徒，卻提前腐爛了，就在他死去的當天。
這樣的情形自然讓那些幸災樂禍的人得意洋洋。而在那些忠於長老並且始終崇敬他的人中間，也立刻有很多人為此感到氣惱，似乎受到了個人的屈辱，認為這是一件丟臉的事，彼此相遇的時候，也只是心虛地糙糙對望一眼。
而對年輕的阿遼沙來說，沒有人比他更信任長老，也因此沒有人受到的打擊能和他相比。
他曾經那麼堅信奇蹟之必然出現。可是，本應被推崇為高於全世界一切人之上的長老，現在不但沒有得到他應得的名譽，卻竟然遭到了貶低和侮辱！就算根本沒有出現奇蹟，也沒有出現奇蹟的徵兆，人們的期望落空了，但‐‐為什麼偏要蒙受這樣的恥辱？為什麼要大丟面子？為什麼他的遺體腐爛得那麼快，像那些惡毒的教士所說的那樣，竟然&ldo;提前腐爛&rdo;了？
他的心在滴血。他在這世界上最最崇拜的那個人，如今形象受到了玷汙，遭到了損害！這讓他開始懷疑上帝，不能接受他創造的世界。他幾乎要起來造反，反對他的上帝。
他帶著崩潰的信仰離開了修道院，準備就此墮落。
【8化解危機】
話說回來，對信徒而言，他們對自己崇拜的偶像，必然愛之越深，責之越切。且再拿我們國人更為熟悉的佛教和道教來說，實則也存在著類似的情形。作為一名高僧，在他死後，他的那些衣缽弟子自然希望能夠有稀有而珍貴的舍利出現。儘管高僧生前修持精湛，奉佛虔誠，但如果在死後沒能留下舍利，似乎終究有些美中不足，而他的地位也將由此變得不那麼讓人信服。而對志在成仙的道士來說，死後最好連肉體也不用留下。其上者，雲車羽蓋，形神俱飛；其中者，牝谷幽林，隱景潛化；其下者，也當解形託象，蛇蛻蟬飛。
因此，作為一名被信奉的偶像，你非但要對自己的生前負責，甚至還必須對自己的死後負責。因為你擔負著信徒們的期望，而這些期望是信徒們自己無法實現的，所以他們不管不顧地強加到了你的身上。毫無疑問，他們愛你，但是他們總是用他們能夠得以自我滿足的方式來愛你。
回到李斯，他無疑是嬴政的信徒，而當他不得不面對嬴政在死後發臭這一事實時，心中也不由起了絕望和羞辱之感。
在此之前，對於嬴政之死，李斯一直處於麻木狀態。他之所以接受嬴政的死亡，只不過是因為大家都已經接受，而在他的內心深處，他並不認為嬴政會真的死去。他無法相信，那個雪中折梅的英俊少年，那個雄視六合的高傲帝王，那個在人海中將他打撈出水的知音，那個在萬千人中獨為他留身邊之位的君主，會真的與世長辭。
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