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有了眾人之前都看到胡俊所領的百兩黃金，有了這百兩黃金，更加讓眾人信服，再加上這個年頭，不愛錢的文人或許有，但武夫可就太少了。
尤其是那些處於社會底層的武夫，他們選擇當兵入伍，無非就是為了能夠掙到更多的錢財罷了！畢竟，如果不是為了金錢，又有誰會願意過那種整天在刀刃上舔血的危險生活呢？而發放軍餉的目的，也是為了更好地約束手下計程車兵們，避免他們因為缺乏約束而養成各種惡劣的習慣。
否則，這些士兵很可能會為了搶奪錢財而做出任何事情，比如殺人放火、偷盜搶劫、強姦婦女等等，只有你想不到的壞事，沒有他們做不出的惡事。
甚至還有一句話是這麼說的：“官兵如匪”。難道這些官兵和土匪之間真的沒有什麼區別嗎？在草寇軍中，確實存在著這樣一些人。
“他們在打了敗仗之後，便被遺棄在了這裡，而他就是其中的一員。他們沒有錢，也沒有食物，唯一擁有的就是一把刀。本來想著可以租種一些土地來維持生計，但卻無法實現。於是乎，他們就想到，這把刀只有在兩個地方才能派上用場：要麼去軍中服役，要麼就去當土匪。可由於種種原因，當不了兵，那就只能去當土匪了。”
在這個動盪不安、戰火紛飛的時代，參軍入伍漸漸成為了人們維持生計的關鍵途徑之一，這使得“兵”和“匪”之間的邊界愈發模糊，二者之間已經相互交融，宛如一體。
兵禍之災，通常涵蓋著戰亂直接或間接引發的各類災禍，不僅包括戰鬥在戰場周圍釀成的破壞、財產損毀以及難民潮，還囊括了戰爭誘發的苛捐雜稅、兵匪肆虐等難題，甚至可能會與天災交織在一起，加劇自然災害帶來的損害。
每逢戰亂時期或是災荒之年，便是招兵買馬最為輕鬆的時刻。因為所有戰敗計程車兵都無處可去謀取生路，所以他們常常請求加入龐大的土匪集團。
這些逃散計程車兵，往往很容易淪為土匪，而那些潰敗計程車兵多數都會被遣散，儘管他們能夠獲得一定數額的安置費用，然而“真正能夠安守本分返回故鄉重拾舊業的人寥寥無幾”。
在這時代，社會上流傳著“好鐵不打釘，好男不當兵”這樣一句俗語，但實際上，赤貧的經濟狀況卻讓當時的農民們將參軍視為一種機遇，而非災難。畢竟，對於他們來說，這可能是擺脫飢餓、絕境逢生的唯一途徑。
在廣袤的農村地區，由於飽受戰爭的摧殘，經濟已然陷入蕭條，廣大農民都在飢餓的生死邊緣苦苦掙扎。為了求得一線生機，他們不得不將當兵視作一條活路。然而，這些人一旦入伍後被遣散，便會陷入無路可走的困境，最終只能選擇落草為寇。
每當時局發生變動，軍隊進行編制調整時，總會有一些軍官成為編外人員。那些手中還有些兵力的人，便會拿起十幾把刀上山當土匪；而那些既沒有隊伍又沒有其他出路的人，則只能投靠綠林好漢，進一步加大了對社會的殘害。
兵過如梳，匪過如篦，草軍之中魚龍混雜，這是因為草軍缺乏足夠的資金來發放軍餉。所有人聚集在一起，無非是為了“搶錢、搶娘們、活下去”。
對於胡俊來說，他並不希望看到自己麾下計程車卒變得如此不堪。與其放任他們放火搶殺，倒不如拿出一些錢財來供給他們基本的生活費用，這樣可以穩定軍心，為將來打下更大的地盤奠定基礎。畢竟，不可能自己後面每打下一城都要“不封刀三日吧？”一次兩次這麼幹，還能理解現實所迫，但次次這麼幹，民心人心盡失，那就將是要滅亡的象徵，所以這些錢對胡軍來說並不是很多，但卻能起到決定性作用。
“大人仁義啊！我娘如今重病纏身臥榻不起，家中更是無錢抓藥，懇請大人救救我娘啊！”只見胡俊的一番言辭深深觸動了麾下的一眾士卒，其中
