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如果這個世間有輪迴存在的話，那麼它便是一場由死而生的過程。以舊我的消亡作為前塵的結束，以新我的產生作為今世的開始。用今世的生命去完成前塵未了的慾望，讓前塵得到圓滿。
輪迴的存在，脫離不了消亡和產生。一個死一個生，死去的是過往，產生的是如今。前塵今世，可能是延續，也可能是較量。誰也不知在忘川河和奈何橋邊的前塵做出了怎樣的選擇，不知道前塵和今世的牽連。
輪迴是為了未盡的慾望，然而重生後的個體，實際已經脫離了曾經的個體，是否還會繼續曾經的緣分，誰也不得而知。還是在喝下孟婆湯後忘卻了一切，放下了一切的因果，前塵是前塵，今世是今世。
是的，此在的每一世，都會想去完成未了的慾望，讓自己圓滿，輪迴成為最大的企盼。只是，誰又能斷定，此在消亡後會怎樣想，一定就是延續此在未完成的慾望嗎？或許會是其它想法呢？
當你是你的時候，你不會去想其它的東西；當你不是你的時候，你才會去想其它的東西。此在的你是你，前在的你其實不是你，後在的你也不是你，此在的想法，改變不了前在的想法，也決定不了後在的想法。
就如莊周和蝴蝶，前在的莊周是蝴蝶，那麼它想的就是自己蝴蝶的慾望，即便是企盼輪迴，也是按照蝴蝶的慾望而進行規劃。然而，輪迴後的蝴蝶不再是前在的蝴蝶，而是此在的莊周。
此在的莊周是否記得前在的蝴蝶和它的慾望呢？即便是記得，那此在的莊周又如何會去實現前在蝴蝶的慾望呢？要知道，此在的莊周就是莊周，他不是前在的蝴蝶；同樣，前在的蝴蝶也不是此在的莊周。
在前在的蝴蝶消亡後，實際上蝴蝶就應該不存在了。當莊周輪迴出現後，他就只是此在的莊周，或許他們有著相同的初源，但形體、意識、靈魂已經發生了改變，彼此不再是一個同一體，而是兩個單獨的個體。
俗話說：“人之將死，其言也善。”一個人消亡的時候，會與曾經不同，因為這是要與前塵割斷，面對人世可能的輪迴，他需要與前塵撇開關係，斷開了千絲萬縷的前塵關係，才能讓後世不再牽掛和被羈絆。
一個輪迴的人，即便在初源的影響下，沒有喝下奈何橋邊的孟婆湯，還記得前塵往事，但是輪迴後的他是否還需要為前塵苦苦追尋呢？要知道，今世的人生還有很多牽掛，還有今世的情緣需要解開。
每天重升的太陽都是新的開始，不必去當成輪迴的過去。把握好每一個新的開始，才能讓今世不再有遺憾。如果死死抱著前塵不放，結局就會變成前塵的慾望沒有完成，今世的慾望又來纏身。
有多少輪迴，就有多少新生，就有多少情緣的存在。如果放不下前塵，得到的就是整個人都被輪迴的前世所羈絆和干擾，讓今生不能自主，除了償還不了的前塵情緣，就是永遠虧欠的今世情緣。
生，便是重生，便是與曾經割裂，開始新的征程。只有這樣，才能讓今世的慾望達成，讓每一世都不會有遺憾。死，便是消亡，便是把此在放下，結束走過的路程。只有放下現在，才能讓將來輕鬆前行。
輪迴，便是這一場生與死的較量。生死分開了，彼此放下了，才會有完美、不留遺憾的一生。生死不分離，彼此糾纏不清，只會讓前世、今生、來世變得一團糟，猶如無頭蒼蠅，找不到來和去的方向。
人生，就是一場生與死的過程。看懂了生死，便懂得了輪迴；看淡了生死，便明白了人生。每個人都會經歷生死，都要走自己的人生。懂得了，人生便是豔陽天，不懂得，一世都是陰霾！
