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“九九歌？九九口訣？小九九？《荀子》？《戰國策》？《九章算術注》？” 在村長從其孫子手中拿過珠算，噼噼啪啪的算起來之時，傅司馬看著風水，面帶微笑的開口問道。 對於這一次的月瀑鎮之行，風水將是他最大的收穫，回去之後將上報師門，即使風水無法成為修行者，但在算術方面的能力，足夠引起那些老傢伙的興趣了吧？只要他們感興趣，就是一頭豬，也能讓他享有人的待遇。 “神仙大人，修仙者還研究算數知識？”風水沒有直接回答傅司馬的疑問，反而開口說出自己的疑問。 “哈哈哈！風水，修仙者以天下為己任，算數之法也是演算中的一種，對於國計民生福祉有大用，為何放棄？”傅司馬沒有因為風水的無禮行為而生氣，反而開口解釋道，並且制止了其他成年人對風水的呵斥行為。 “神仙大人，之前你提到過自己為儒家之人，對算數推崇，難道是因為儒家所提倡的六藝？” 風水想起之前的一個細節，似乎這種解釋可以很好地回答為什麼傅司馬對算數的瞭解，但似乎又有些說不通，與自己印象中的修行者的行為，似乎又不太一樣，難道這才是真實的修行界？ “六藝？慕容村長，你們月瀑鎮出了一位人才啊！唐家，不錯，不錯。風水，六藝你又瞭解多少？而算數，又屬於六藝中的哪一藝？” 傅司馬對著村長等人，對唐家稱讚一番，之後又問風水關於儒家六藝之事，對於後者瞭解儒家之事，他似乎更感興趣。 “養國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五御，五曰六書，六曰九數。數，指理數、氣數，即運用方法時的規律，若放於仙人世界，應該為陰陽五行生剋制化的運動規律。 《廣雅》記載：數，術也，即技術、方法、技巧而已。而算數，便是六藝之中的數。神仙大人，我的解釋，是否有錯？” 風水才六歲，對於儒家的知識方面，是在場除傅司馬之外，達到了無人可及之高度，不但讓同齡人刮目相看，也震驚了成年人的一地嘴巴，風水何時如此優秀了？ “不錯，算數確實是六藝之中的數。風水，你心中還有疑問吧，不妨直接說出。”傅司馬已經將風水擺在了與自己同等的地位，至少在對儒家知識方面，風水有與自己平起平坐的資格。 “神仙大人，既然神仙大人來自於諸天萬界，並且自稱儒家之人，請問一個問題，諸天萬界難道是儒家所建之修仙者國度？” 門派之中，如國家一般，也分派系，若是諸天萬界為儒家所建，對於未來自己拜入諸天萬界，現在可以多做一些準備，至少下次測試開始，自己加入的機會，比這次大很多，不敢說100%，至少有九成以上可以成功加入。 “哈哈哈！國度？風水，國度這個詞，可不是可以隨意亂用的，我諸天萬界在唐族來說，只能算是一個修仙門派，國度，可不敢自尊，那是犯上忤逆之罪，記住了，下次可不敢胡亂使用這個詞彙。” 傅司馬先是一愣，不清楚風水是否明白國度的含義，但還是先指正其用詞錯誤之處。 “風水，諸天萬界宗門，自建立至今，已有千萬年，第一代開拓者當初為何建立諸天萬界宗門，至今已經不得而知，但諸天萬界一直秉持不干涉人間事之道，默默的關注著這片大陸的發展，因此寂寂無名。 但在修仙者，我諸天萬界宗門作為十大修仙宗門之一，也是一股不可小覷的力量，一直暗中扛起我唐族的安定，直至春秋戰國時代，諸子百家爭鳴，包括我儒家在內，一位位為了我唐族未來而為之奮鬥的先輩們。。。” 對於諸天萬界的歷史，因為風水的介入，讓傅司馬多介紹了一些事情，讓月瀑鎮的小屁孩們，對諸天萬界有了更加具體的瞭解，而風水也只是靜靜的聽著，很認真的思考著關於諸天萬界這個宗門勢力的情況，為自己下一次透過非正常身份進入諸天萬界，思考著各種可能的方法。 “先秦諸子百家啊！那可是一個山花爛漫，野花盛開的盛世時代。。。” “風水，你錯了，仙秦時代，那是修仙界之恥，
