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“聖子很謙卑的說，我父是栽培的人，所以聖子是很順從天父的，天父也非常欣賞聖子。所以在《以賽亞卷第42章》告訴我們，聖父指著聖子，非常歡喜快樂的介紹他……看哪我的僕人，我所揀選的；他不張揚、也不誇口、也不在路上使人聽見他的聲音；他不灰心、也不喪膽、將殘的燈火他不吹滅，壓傷的蘆葦他不折斷。
這裡不不不不不不不……從消極方面，聖子不會做一些讓聖父傷心的事情，聖子也不會做自我誇張的事情，聖子更不會做打壓同工的事情；他不會打壓他的弟兄，他不會誇耀他的成功，他也不會向困難低頭。所以這些不不不不……就是真神心中所喜悅的人的品德。
真神的兒女，在患難中間不灰心、不失志，在同工的問題上，不打壓不輕看，在自己的侍奉中間，不誇口不張耀，我們的主就非常滿意了。
聖子成為我們的榜樣，他說我今天不過是我父栽培出來的，我是一棵真葡萄樹，我父是栽培的人。
當我默想聖書的時候，我真的很受感動。因為當真神的兒子——聖子到世界上來，要用動物比喻自己的時候，他選擇了羊，最軟弱最沒有能力的動物，來表示自己怎樣順從真神。所以看哪真神的羔羊，除去世人罪孽的。
沒有任何一隻羊在野獸面前是能夠自己護衛自己的，沒有一隻羊是能用他的牙、他的爪撕裂仇敵的。羊被拉入宰殺之地的時候，他只能默默的、毫無反抗的、把自己獻上生命。
我們主——聖子是真神的羔羊，是成為預備被殺、預備被獻、預備把自己捨棄、把自己的生命為別人犧牲的，所以他用羊比喻自己。看哪上帝的羔羊，除去世人罪孽的。
第二樣，當神的兒子到世界上來的時候，他用植物比喻自己的時候，他沒有說我是黎巴嫩的香柏樹，我是高聳入雲的松樹，他說我是葡萄樹。
我在想象，畫椰子樹很好畫，畫松樹很好畫，但有人問我，葡萄樹怎麼畫。我告訴你，我沒辦法畫出來，因為葡萄樹是沒有固定形象的。如果你想畫葡萄樹，你一定要先決定它盤在哪個架子上，你才能畫出來。如果你建造一個很長的架子，它就變成長的形象，如果你把它建在很高的架子，它就變成高的形象。
你明白我的意思嗎？這樣父是栽培的人，子沒有為自己定了自己的形象，他只能照著栽培他的父、給他定的形象、來決定自己的形象。今天我們許多時候先決定我要這樣，然後禱告求你成全，我就是這樣，你一定要向我施恩。
真神可以問你，為什麼我要‘照你要的’成全你呢？你豈不知我是萬有的源頭，我是獨自行事的真神，我是起初指明末後要成全的事情嗎？我創造萬有的時候，我說立就立，我命有就有，世界萬物都在我手中，你憑著什麼資格要我成全‘你要我成全’的事情呢？
看哪我的獨生子，當他來到世界的時候，他沒有自己的定見，沒有自己的強求。他在最高的禱告生活裡面，他雖然有自己的願望，如果可能你叫這個杯離開我，但是接下去聖子的禱告成為眾聖徒禱告最高的榜樣，他接下來說，父啊，不是照我的意思，乃是照你的意思。
聖子的禱告，成為我們無論如何要學習要效法的一個禱告，因為他不是自己定了心意，然後要神配合他的心意。他不是自己定了計劃，要神成全他的計劃，他不是硬硬定下自己的意念，要神成全他的意念。
他完全反過來，不是照我的意思，乃是照你的意思。我們的禱告是目中無人的，是沒有神的，因為我們盼望如果有神，他是被我利用、聽我的話、讓我驅使的神。
那是禱告嗎？那是逼真神做你的僕人。
宗教裡最可怕的事情，就是我們每一句話都是屬靈的名詞，但是每一句屬靈名詞背後，都是自己控制真神、驅使利用真神的自私的動
