第228章 脫去外衣，人都是惡的 (第1/2頁)
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古人說：“人之初，性本善。”說人性的本質是善良的。又有人說：“人之初，性本惡。”即人的本性的邪惡的。那人的本性到底是什麼？人之初，即最初的存在，就是為存在而存在，而其本質便是慾望。
慾望，無所謂善惡。有的人是淺淺的慾望，並不會傷害到他人，那便是善；有的人是難以滿足的私慾，那就很容易傷害到別人，那便是惡。是善是惡，就看慾望實現的過程和結果會不會傷害或影響到別人。
這是人初始的本質，也就是無意識的本質。但人是成長性的，隨著年齡的增長和意識的覺醒，人在做事的時候便會衡量事情發展過程產生的利弊，然後用理智去控制自己的行為，從而達到想要的結果。
正所謂：“一念是魔，一念是佛。”人性是很複雜的，不僅有善惡兩面本性，還有堅強、軟弱；微笑、哭喪；快樂、憤怒；喜歡、討厭等性格和情緒的存在。並且所有的這些特點，都會出現在同一個人身上。
這世上沒有單一純善或純惡的人，正如作家劉墉所說的：“我從來不相信世上有聖人，只知道無論賢人、偉人、好人、壞人、大人、小人，大家都是'人'。脫去外衣，每個人都是'雙肩承一喙'的生命。”
簡單說，就是人從來都是一個整體，只有脫光衣服，赤裸裸地站著，才能看到他的本真。人和人或許因為身份、地位、才學等方面的不同，有了很大的差別，但其本質，也就是衣服底下的裸身，差別很小。
用通俗的話說，就是人設或許不同，但人的本質區別不大。人設只是外表讓別人看到或迷惑別人的東西，但本質和人設並不是完全相同，有些人甚至是南轅北轍、千差萬別。也就是說，人設並不等同於本質。
所以，人們經常看到很多完美無缺或者完璧無瑕的人。其實，那不過是他或者他後面的人為他設立的人設而已，並不是他真實的自己。就像只粉刷了外牆的房子，裡面都是沒有裝修的毛坯房，彼此沒有區別。
很多不同身份、頭銜或名號的人，如專家、工人、農民、教師等，區別在於他們外在能利用的資源給他們帶來便利，但實質都是為了自己的職業或生存在努力。本質上，他們都是一樣的人，為求生活更美好。
人活著就是為了生存，而存在本就是慾望的驅使。排除異己，讓自己得到話語權或推行自己的主張，結果都是為了自己得名得利，幫助別人才是附帶的贈品。如果不去為了自己更好地存在，誰都可以躺平。
即便是被儒家稱為“萬世師表”、視為“聖人”的孔子，他誅殺少正卯等行為，無一不是惡的表現。因為要他的主張被推行，所以他可以視別人為草芥。外表在光鮮，也擋不住他內心本質的惡，這就是人性。
有陰就有陽，有光就有暗，人性本就是善惡的一個整體，沒有獨立存在的善惡。所謂“孤陰不生，獨陽不長”，就是這個道理。只不過，看當時是善壓倒惡還是惡壓倒善而已，誰佔上風，就表現什麼樣子。
善惡本同源，就為慾望而生。而慾望帶來的過程和結果，都是傷害，只不過有時是傷害自己，有時是傷害別人。因為存在本就是一種競爭，同類的競爭，不同類的競爭，為了自己的存在，就必然傷害別人。
即便是虛偽的光頭，成天說慈悲為懷、不殺生。但是，要活著，怎麼不殺生。存在本身就是一種殘忍，生命本就是殺戮的原罪。雞鴨魚豬是生命，難道花草樹木就不是生命嗎？活著，就是執行殺戮的人。
惡才是生命的本質，因為你要生存，為了族群繼續生存，你就必須殺戮你的競爭對手，這個對手可能是同類，也可能是不同類，但不管是什麼，殺戮的惡，你都必須進行下去，否則，你就會成為被殺戮的物件。
把假裝文明、繁榮、美好、卓越、優秀的外衣通
