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每次社會進步,就是在生產擴大的情況下,多出一個階級,而不是消滅什麼階級。

這個天子一時想不明白,當下問著:“真人所說甚深。朕一時卻想不明白。”

“皇上,這事甚簡,只要用二縣治之驗之就可。”王存業淡淡一笑,說著:“皇上剛才說到道德,臣以此道之道德論之。”

著。就對著吳子哲拱手說著:“大人,你是宰相,當精政治……現在有一荒島,各有五千人,一島沒有主官,一島派一員合格清廉縣令治之。請問皇上,無主官之野民能產幾何,有主官者能產幾何?”

吳子哲雖滿腔仇恨,但這時沉吟一下,還是說著:“五千人中,可識字讀書?”

“都不讀書。”王存業回答。

“這樣的話,五千野民不識制度,不加組織,各自為政,荒野之內能苟且活命就難得,而合格清廉縣令統而治之,三年內必大治。”

“有三倍否?”王存業問著。

“有!”

王存業這才轉臉對皇上說著:“皇上,荒野草民自發生產,不過十之三四,而縣令長之,統籌生產,抵禦外敵,興修水利,可三倍之,這裡面的五到六成氣運差距,就是天降君臣將相百官之理,也是朝廷可取氣運的極限!”

這就是官府或者說朝廷存在的大義和合法性,以及可取的賦稅的極限,天子對這個很敏銳,一轉念,就明白了,眼看著幾個聽呆了的大臣,就拍腿笑著:“原來如此,這就是天命所在!”

王存業面無表情,又說著:“要是官府的壓迫和賦稅,大於荒野草民自發生產,就是失德。”

“而貪婪無能之官員,和合格清廉之官員,也使氣有損益。”

“如此,有德,失德,損之,益之,其中種種,都有其綱目,可以氣運觀之,夫一人之氣,可偽之,天下洋洋萬民之運,誰能飾之?”

“故吾說之道,其道德已具,入手已清,運作已明,還請皇上觀鑑之!”

皇帝聽了一時沒吱聲,盯著燭光出了半日神,他這時才知道王存業的厲害,才知道大臣為什麼要死諫。

這套道論,理論中自我運作的自恰性有了,裡面合法性或者大義有了,具體操作的方法有了,完全可以拋棄儒家或者別的方法獨立運作。

而且中正平和,並不偏激,在這道法顯世的時代,更是吻合大道。

想到這裡,天子心情複雜的看了王存業一眼,最後不言聲起身,至案上提筆染墨,就在這時,幾個大臣都撲在地上,哭喊了一聲:“皇上……”

哭喊了一聲,就在地上連連叩拜,天子筆一頓,臉色蒼白,嘆了口氣,定了定神,就此頓筆寫著:“奉天承運

皇帝詔曰

王存業道論精妙,深得朕心,有益社稷大統,其玄尚真人之號,國之承認,賜鑄金印,欽此!”

別小看這僅僅是承認玄尚真人的號,按照朝廷,這真人之號位比五品,加上金印就是四品,朝廷一日不滅,王存業就可不斷享有四品氣運。

旨意一下,殿中寂無人聲,幾個大臣都身子打顫,吳子哲僵直著身子,怒得眼中火星迸射,死盯著王存業,王存業卻笑笑,第一次伏身行禮:“謝皇上!”

第二百三十一章形如犁頭

王存業謝恩後,就要辭出,天子突笑了笑:“真人,你不是說三策嘛,怎麼就說了二策?”

王存業一怔,說著:“皇上,第三策很簡單,就是大道。

想想地球上假如科學家,比如說牛頓能操縱引力,愛因斯坦能質能反應。居里夫人能核暴拳,這世界會怎麼樣?

沒有上位者會甘心當奴隸,就算精於農業的神祇,它豈會為心甘情願兢兢顫顫為凡人服務?

科學的力量和研究的

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