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用氣到胸部，再推上口腔送出去。來，你試試！”
廣春特別耐心細緻地給童童講這句的演唱技巧。一出《釣龜》童童唱了不知多少遍，奶奶也細緻的給她講過，只是現在有廣春的京胡包著，童童的唱腔頓時顯得洪亮寬厚，音質更是飽滿明淨，氣力充沛，蒼勁挺拔，極具醇美酣暢的特殊韻味，令得滿室生輝。
蝶兒忍不住讚了聲：“好！”
廣春一收胡琴，道：“其實唱腔技巧都好學，關鍵的是如何準確地掌握人物性格，如何以飽滿的激情塑造人物。當年聽你奶奶的戲，不管是《釣金龜》、《望兒樓》，還是《打龍袍》、《赤桑鎮》；只要你奶奶一出場，無論是窮困潦倒的康氏，還是富貴榮華的吳國太，一個身段，一個神態，人物就都出來了。”
“蝶兒，你也來一段？”童童道。
蝶兒自從考入戲校後，每週末回家，廣春也都會詢問女兒的學戲情況，但是從不加評論。每個週末，他都要拿胡琴給蝶兒吊嗓子，不管女兒唱哪個流派，唱什麼戲，從不說老師教得好壞，只是告訴她，唱到什麼地方要喘氣，唱到什麼地方別冒調。
每次吊嗓，廣春必讓蝶兒吊《祭塔》的 ＇反二黃＇唱腔、《賀后罵殿》的＇快三眼＇，而且不止唱一遍，要反覆唱幾遍。這也正是廣春多少年積攢下來的經驗。為什麼要唱一段《祭塔》的＇反二黃＇？但凡＇反二黃＇，無論是生行旦行，有一個共同的特點，就是它的音域大，大約有13度的幅度。《罵殿》的＇快三眼＇“有賀後在金殿一聲高罵”的唱段，唱的是“發花”轍，開口音。故戲校的旦角同學習慣唱閉口音，蝶兒不然，開口音、閉口音都唱得好，吊嗓唱《罵殿》不是白唱的。
蝶兒唱的是“喜盈盈進畫堂”。
蝶兒唱腔一起，童童就有了異樣的感覺，不僅覺得悅耳，而且十分響亮，耳膜都震得甕甕響。童童心裡暗暗思量，到底是金老師調教得好呀！
童童也知道，如今劇團演出少了，演員都懶散。據說現在劇團裡，保持經常吊嗓的不多。至於清晨起來喊嗓的有沒有？就不得而知了。蝶兒卻在父親的督促下每日堅持吊嗓子，才有如此功力。
童童在心底暗暗叫聲慚愧。
《十日戲劇》上記載道：“昔年君秋用功時，雖值大雪，亦赴窯臺喊嗓，窯臺積雪，深可沒脛，君秋不為之卻，每自家中持掃帚而出，即往掃雪吊嗓，孜苦如此，其成功自非偶然。”
雲板響起，該是藥食的時候了…… 。 想看書來
第三十四回 家祭（一）
年終歲初，大街小巷都披上了慶賀的新裝，顯出一派繁榮景象。
發毛之前為照顧母親，同母親一起幽居在家裡，每日過著戲校、家庭兩點一線的生活。母親過世後，發毛一時還不能適應一個人的生活。發毛彷彿總能在母親的屋裡聽見她的咳嗽，等他端著茶進屋，才發現床上以是空無一人。
母親已經永遠離他而去了。
然而發毛似乎覺得母親並沒有離去，母子相隔不過是冥冥兩界，只可惜手裡沒有劈開這陰陽界的神斧罷了。
“兒啊！”母親的聲音喚得發毛已經是欲哭無淚了。
《寶蓮燈》裡，沉香劈山救母，母子相見，亦是這樣的英氣逼人。
沉香：駕祥雲往前闖，
只為孃親受災殃。
站雲端四下觀望，
只見那萬道霞光，
定雲頭落在平陽。
來此已是華山，也不知母親今在何處？待我喚來。
母親！母親！娘呀！
沉香哭。
聖母：兒啊！
聖母聲音聽來很遠。沉香循聲傾聽，情緒悲激。
沉香：聽聲縹渺。
