第21部分 (第1/5頁)
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金玉之光，一股看破塵世的滄桑感撲面而來，金木水火土五氣透胸而出，如同水汽，蒸騰而上，聚攏成畝田大小的慶雲，只見黑白兩條魚頭尾銜接，演繹太極之相，黑魚白眼，白魚黑眼，兩股陰陽之氣從魚眼之中升騰而起，在虛空構造一黑白世界，演繹造化神奇，生死之秘。當真是天地之道，莫不以陰陽二氣造化萬物。天地、日月、雷電、風雨、四時、子前午後，以及雄雌、剛柔、動靜、顯斂，萬事萬物，莫不分陰陽。三朵車蓋｜大小的紫蓮花開花落，盡顯枯榮奧秘，太清仙光，不見其色，卻光耀心神，在慶雲之上來回遊弋，滋養寶蓮。
只見，無數道德紫氣召喚崑崙千萬年積聚的霞光瑞氣，隨著老子講道之聲，如同有人施法刻畫般變化成無數銘有不明符籙和文字的金花，飄向敖明等人頂門。不聞風吹，不得雷響，敖明等人識海內卻響起無數太清要義。
元始頭頂畝田大小慶雲，大放五彩毫光，金花瓔珞萬朵，金燈萬盞，火心滴下，如簷前滴水絡繹不絕。三朵斗大白蓮搖曳生姿，浮浮沉沉，散發無比清貴奇香，一時充斥東崑崙山，凝人心神，讓人心曠神怡。
“吾以為七情不息。六慾勾留。三毒牽纏。八識顛倒。如浮雲掩日。東去西來。狂浪因風。西馳東蕩。終朝日夜。何曾靜得一時。累月經年。未能定得一念。不但坐在蒲團。就走在道路。至於夢寐。那刻撇去妄心。把持正念。心不休則身不度。念不一則道不明。所以全真門內。必須要止念休心。方才能得天心出現。慧光發露。大眾。全真若此。便可稱同志了。所以說先度已。方好去度化眾人不遲。那度已如何呢。剛烈。勇猛。精進。舍除。佈施。高明。謙遜。解脫。自然。諸子。你們卻須要用志不分。凝神澄慮。。。。。。。。”
通天三縷美須蕩在胸前，五氣結成五條白浪在劍氣縱橫的慶雲上來回沖刷，三朵青蓮散發銳利氣息，如同是劍氣凝聚而成，筆直挺拔，氣勢一往無前，不可匹敵，一柄三尺青峰白劍圍繞遊弋，不時射出一道道劍氣，為青蓮所吞，而青蓮愈發青翠欲滴，熠熠生輝。
“吾以為所謂大道者，高而無上，引而仰觀，其上無上，莫見其首，所謂大道者，卑而無下，俯而俯察，其下無下，莫見其基。始而無先，莫見其前。終而無盡，莫見其後。大道之中而生天地，天地有高下之儀。天地之中而有陰陽，陰陽有始終之數。一上一下，仰觀俯察，可以測其機。一始一終，度數推算，可以得其理。以此推之，大道可知也。。。。。。。。。”
等女媧三人講完後輪到了多寶，多寶直接將佛家金身的修煉之法說了出來。
“如是我聞。一時佛在舍衛國。只樹給孤獨園。
與大比丘僧。千二百五十人俱。皆是大阿羅漢。眾所知識。長老舍利弗。摩訶目犍連。摩訶迦葉。摩訶迦旃延。摩訶俱絺羅。離婆多。周利槃陀伽。難陀。阿難陀。羅睺羅。憍梵波提。賓頭盧頗羅墮。迦留陀夷。摩訶劫賓那。薄拘羅。阿耨樓馱。如是等諸大弟子。並諸菩薩摩訶薩。文殊師利法王子。阿逸多菩薩。乾陀訶提菩薩。常精進菩薩。與如是等諸大菩薩。及釋提桓因等。等無量諸天大眾俱。
爾時佛告長老舍利弗。從是西方。過十萬億佛土。有世界名曰極樂。其土有佛。號阿彌陀。今現在說法。舍利弗。彼土何故名為極樂。其國眾生。無有眾苦。但受諸樂。故名極樂。又舍利弗。極樂國土。七重欄楯七重羅網七重行樹。皆是四寶周匝圍繞。是故彼國名為極樂。又舍利弗。極樂國土有七寶池。八功德水充滿其中。池底純以金沙布地。四邊階道。金銀琉璃頗梨合成。上有樓閣。亦以金銀琉璃頗梨車渠赤珠瑪瑙而嚴飾之。池中蓮華大如車輪。青色青光。黃色黃光。赤色赤光。白色白光微妙香潔。舍利弗。極樂國土成就如是功德莊嚴。”
聽了多寶的金
