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，能夠考證的，最早乃是《嘉靖壬午本》。
往前推，實則還有許多版本以及其他的戲劇、話本等等。如‘三國話本’，除去《三國演義》，之前，尚有《三國志平話》，各種三國戲曲、說書。
這些相互影響，最終由《三國演義》集各家之大成，成就一部不朽名著。
比起什麼：“關公月下斬貂蟬”、“周瑜藏棺假死，孔明堵孔化假為真”，這些比野史還野的橋段，區區“三英戰黃忠”、“關羽由槍改刀”，還真就改的太保守了。
且世上常有善使槍槊之輩，少有揮舞大刀之英豪，青龍偃月刀本是儀仗之器，外形威武，氣勢不凡，如此反倒成就關公千古流傳的經典形象。
別的固然也有大刀關勝、老令公楊繼業等高手，可卻無一人能夠與之相提並論，世人提起大刀，首先就會想到關公。
只能說是一直被模仿，從未被超越。這樣看，倒也算是歪打正著。
當然，這些也就圖一樂。
畢竟此間本就是照界珠衍化而來，這個世界雖是在他的“認知”基礎上構建而來，卻也有諸多“原創”，就像在電腦上玩‘三國志’系列遊戲，雖然上面的勢力發展動向，角色、事件等，基本是按照史料進行設定，遊戲也會朝著史實靠近，但總歸會有些許不同。特別在插入一些玩家原創的新武將之後，很容易引起蝴蝶效應。
而今這個世界，也不知道照界珠融合了多少世界觀。
《碧血劍》、《史書史料》，《三國演義》，《三國志平話》，或許還有南派三國戲曲、話本等等，衍化出的一個新世界。
無論發生什麼，夜凌空都不會太過於驚訝。
真正令他在意的，還是小兩口子話中的某些資訊。關張趙馬，無論哪一條神槍的開闢，似乎都是槍意、戰意有關，難道這才是普通槍法蛻變為‘神槍’的關鍵？
“難道說，尋常槍法蛻變成神槍的關鍵，在於一股‘戰意’？”
“很可能是這樣！”馬祥麟點點頭。
跟著，斟酌了又道：“對於、戰意、槍意，我也只是一知半解.......”
夜凌空笑道：“這個我倒是知道一點。”
“哦？快快請講。”馬祥麟雙眼驟亮。
夜凌空也不賣關子，道：“戰意，顧名思義，其實就是一股戰鬥的意志。先前，我跟你們講過，在我們那邊，一些武道巨擘，能夠把自身意志融入書畫，造就武道經畫......”
說到這兒，馬祥麟也陡然想起來。
“萬物生靈，有精、氣、神，謂之‘三寶’，三寶同源，相輔相成。而修行之道，大抵要經過煉精化氣、煉氣化神，煉神返虛；這三個階段。”
“煉精化氣，是透過鍛鍊拳腳，雄壯體魄，再搬運氣血內力，以此開闢丹田。”
“練氣化神，是在氣海丹田中蘊養內力，直至三花聚頂、五氣朝元，可煉就周天混元一氣。武者一旦成就該境界，自身體內氣運周天，反哺肉身體魄，精氣皆壯，進而滋養神識。”
“煉神返虛，是讓精、氣、神，三寶合一，破碎虛空，如此方能合道超脫，化作仙佛神魔之流。”
這些武學道理是大鴻世界武道文明的精華。對於這方世界的武者來說，無疑如至寶一般，馬祥麟、張鸞儀這對武道高手認真的聽著，生怕錯漏一點兒。
夜凌空繼續道：“武者中的絕代強者，其神識、意念，有著不可思議的力量，不單能夠融入自己的修行體會，更能凝聚戰意，用來克敵制勝。”
“把自身武者信念、武學之道和戰意結合，就會誕生對應的‘武道真意’！”
“融入拳法之道，則誕生‘拳意’；融入劍術之道，則誕生‘劍意’；融入刀術之道，則誕生
