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罪惡的形成更多是由於社會經濟環境的惡劣，而不是個人內在的品質問題。當一個人連基本的溫飽都無法解決時，他的道德和價值觀在生存壓力面前可能會變得脆弱。就像在一些貧困地區，人們為了爭奪有限的資源，可能會發生衝突甚至犯罪行為，這是環境所迫，而非他們個人的本質就是罪惡的。
辯手c：
社會文化也對罪惡的形成有著重要影響。在一些性別歧視嚴重的社會文化環境下，女性遭受家庭暴力和性侵犯的機率較高。在印度，由於傳統觀念中對女性的歧視，女性在社會中的地位較低，這就導致一些男性認為自己有權對女性進行控制和侵犯。這種罪惡行為的根源是不良的社會文化風氣，而不是男性個體天生就具有犯罪的本能。在這樣的文化環境中，男性從小就被灌輸了女性地位低下的觀念，這種觀念影響著他們的行為。而且社會對於這種犯罪行為的懲處力度不夠，社會輿論也缺乏對女性權益的足夠支援，這都使得這種罪惡行為得以滋生。
正方反駁：
辯手A：
反方提到青少年犯罪受環境影響，但我方認為這只是一個方面。即使在不良環境中，也有許多青少年能夠堅守自己的道德底線。例如，在同樣的貧民窟裡，也有孩子透過努力學習，憑藉自己的毅力擺脫惡劣環境。這說明個人的主觀能動性是可以克服不良環境影響的。那些犯罪的青少年，本身缺乏自我約束和正確的價值觀引導，才會被環境所左右。而且，即使在一個良好的社會環境中，如果個人本身具有犯罪的傾向，他也可能會尋找機會實施犯罪。比如一些高智商的犯罪分子，他們在社會福利較好、教育水平較高的環境中成長，但由於個人內心的扭曲，依然會利用自己的知識和技能進行高科技犯罪，如網路詐騙、駭客攻擊等。
辯手b：
關於經濟大蕭條時期犯罪率上升的問題，雖然經濟環境惡劣，但仍然有大部分人沒有選擇犯罪。這部分人依靠自己的勤勞和智慧，透過合法的途徑度過難關。而那些犯罪的人，是因為他們缺乏正確的道德觀念和自律能力，不能抵禦外界的誘惑。他們將自己的困境歸咎於社會，從而選擇了犯罪道路，這仍然是個人因素在起主導作用。就像在同樣的經濟危機下，有些企業主選擇堅守誠信，透過調整經營策略來應對危機，而有些企業主卻選擇欺詐消費者、偷稅漏稅等犯罪手段。這兩者之間的區別在於個人的道德品質和價值觀，而不是社會環境。
辯手c：
對於反方提到的印度女性受侵害是社會文化風氣問題，我方認為，實施犯罪的男性個體仍然是罪惡的根源。在其他社會文化環境中，同樣存在性別差異，但大多數男效能夠尊重女性。那些在印度實施侵害女性行為的男性，是他們自身沒有樹立正確的性別平等觀念，是他們的個人道德缺失，不能將責任完全歸咎於社會文化。而且，社會文化雖然存在影響，但隨著現代教育的普及和社會觀念的進步，越來越多的印度男性開始尊重女性權益，這也說明個人是可以擺脫不良社會文化影響的，關鍵在於個人是否願意接受正確的觀念。
反方反駁：
辯手A：
正方所說的個人能夠克服環境影響只是少數個例。從統計學角度看，在不良環境下犯罪率就是會顯著升高。例如，研究表明在犯罪高發社群，青少年犯罪的機率比在良好社群高出數倍。這說明社會環境對人的行為有著巨大的塑造作用。那些犯罪的人更多是受到環境的驅使，而不是他們個人獨特的的缺陷。在不良社群中，缺乏良好的教育資源、就業機會和社會福利，人們更容易陷入絕望和無助的狀態，從而走上犯罪道路。這種情況不是偶然的，而是環境影響的必然結果。
辯手b：
正方強調個人在經濟大蕭條時不犯罪是因為個人品質，
