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財意識，讓他們學會理性消費。
乙：針對網路文化中的急功近利現象，我們不能僅僅看到問題的表面。網路本身是一箇中性的工具，它既可以傳播錯誤價值觀，也可以傳播正確價值觀。我們可以透過引導網路平臺，建立更加嚴格的內容稽核機制，鼓勵傳播積極健康、富有正能量的內容。同時，加強對青少年的網路素養教育，讓他們能夠辨別網路資訊的優劣，不被不良价值觀所誤導。
丙：對於社會階層中的攀比心理和宿命論觀點，我們可以從社會制度的完善和思想文化的建設兩方面入手。政府可以透過稅收等政策手段來調節貧富差距，減少因貧富差距過大而產生的攀比心理。在思想文化建設方面，我們可以深入基層，開展各種文化教育活動，宣傳積極向上的價值觀，鼓勵人們透過努力改變命運，打破宿命論的束縛。
反方反駁：
丁：你們把問題想得太簡單了。在教育方面，雖然學校和家庭可以進行價值觀教育，但現代社會的多元文化和資訊爆炸使得這種教育面臨巨大的挑戰。孩子們在學校和家庭之外，會受到各種各樣的資訊衝擊，這些資訊很多都是與正確價值觀相悖的。例如一些網路遊戲，其中包含大量的暴力和虛擬的財富攀比元素，這些元素會在潛移默化中影響孩子的價值觀，而學校和家庭的教育在這種強大的外部影響面前，往往顯得力不從心。
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戊：在網路平臺的監管方面，雖然理論上可以建立嚴格的稽核機制，但在實際操作中卻存在很多困難。網路內容的極快，稽核人員很難做到對所有內容進行及時準確的稽核。而且，一些網路平臺為了追求流量和商業利益，可能會對一些邊緣性的不良內容睜一隻眼閉一隻眼。這樣一來，急功近利等錯誤價值觀仍然會在網路上大量傳播。
丁：對於社會制度調節和思想文化建設，這是一個長期而複雜的過程。貧富差距的縮小不是一朝一夕能夠實現的，在這個過程中，攀比心理和宿命論等錯誤價值觀仍然會持續存在併產生不良影響。而且，思想文化建設的效果也很難在短時間內顯現出來，很多時候，人們的價值觀已經受到了不良影響，再進行糾正就非常困難了。
正方再次反駁：
甲：雖然外部資訊對孩子的影響很大，但我們不能忽視家庭和學校教育的基礎性作用。家庭可以營造一個積極健康的家庭文化氛圍，家長以身作則，為孩子樹立良好的榜樣。學校可以加強與家長的溝通與合作，形成教育合力。同時，社會也可以提供更多有益的課外活動和文化場所，如博物館、圖書館等，讓孩子們在健康的文化環境中成長。
乙：在網路平臺稽核方面，雖然存在困難，但我們可以藉助技術手段來提高稽核效率。例如，利用人工智慧演算法對網路內容進行初步篩選，然後再由人工進行復核。同時，加強對網路平臺的監管力度，對違規傳播不良价值觀的平臺進行嚴厲處罰，提高其違規成本。這樣就可以促使網路平臺更加積極主動地履行社會責任，淨化網路環境。
丙：對於社會制度調節和思想文化建設的長期性，我們要有足夠的耐心。雖然效果不會立竿見影，但只要我們堅持不懈地推進，就一定會取得成效。而且，在這個過程中，我們已經看到了一些積極的變化。比如，隨著我國扶貧政策的深入實施，越來越多的貧困地區人民透過自己的努力擺脫了貧困，他們的精神面貌發生了巨大變化，宿命論的思想也逐漸被打破。這說明社會制度的改善和思想文化建設是有效的。
反方再反駁：
丁：家庭和學校教育的合力雖然重要，但在現實生活中，很多家庭並沒有足夠的能力和意識來進行正確的價值觀教育。一些家長自身就存在價值觀偏差，他們又如何能教育好孩子呢？而
