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區，你一定會對那裡的殘酷血腥、骯髒惡臭留下深刻印象，在那裡站上一會兒，你大概都會受不了。想想那些以殺生為業的人，他們可是成年累月在那種環境裡生活。他們忍受如此的折磨，目的卻是為了不停地造惡，而造惡的果報是更慘烈的痛苦。這是一個令人痛心的惡性迴圈。勸人擺脫這種惡性迴圈，不是很好麼？不做殺生的職業，對今世和來世都有很大的利益。
問：我發心放生，應該如何做？
答：可以用少量的錢隨時看到需要救度的有情隨時放生，也可以籌夠一定金額後一次多放一些。初發心放生者，也可以參加佛教放生小組或者委託一些高僧大德放生。
問：提到放生，很多人都不屑一顧，為什麼？
答：社會上的確有一些人不理解佛教徒的放生行為，也許他們還沒有認識到生命之間是息息相通的，他們也低估了自己身上善的潛力。最近一次我們在唐山附近放生，參加的人很多都不是佛教徒，有些人以前從來沒有放過生，他們說平時看見餐桌上的螃蟹從來不覺得可憐，但是那天看見一箱箱螃蟹被五花大綁，想起這種動物長了那麼多腿卻一輩子被捆綁著寸步難行，它們就這樣被綁著長大，被綁著活活蒸熟，到死都動彈不得。想到這些，大家都非常難過，仔細把所有螃蟹身上的繩子都解開後再把它們放歸大海。那天，我們在甲板上頂著烈日為螃蟹鬆綁，花了很長時間，有些人的手也劃破了，但是沒有人不耐煩。看見魚蟹們終於在海水中自由遨遊，大家很開心，包括第一次參加放生的人，都驚訝地發現自己內心無法抑制地生起慈悲和喜悅。所以我總認為對放生有成見的人應該親自參加一回放生活動，再去判斷放生這件事是否有意義。
也有一些佛教徒對放生沒有太大熱情，認為這是愚公愚婆做的事，聰明的佛教徒應該去研究空性等高階法門。其實空性慧與大悲心是無二無別的，修行人不可能在缺乏大悲心的情況下證悟空性，而放生是培養大悲心的好方法。
問：很多信眾喜歡在佛菩薩誕日、吉祥日放生，這樣好嗎？
答：這樣很好，其他時候也好，但是一定要觀察自己的發心，如果是為了執著功德，就意義不大了。如果發心是為了使眾生在殊勝日得到更多的利益就很好！
問：放生用的甘露丸我們需要特別注意來源是否清淨嗎？
答：需要注意。不是所有的甘露丸都有益。有些甘露丸可能會來源不清淨，比如本身是假的甘露丸，或者真正的甘露丸在經過犯密乘戒者的手後也會成為不清淨的，所以用甘露丸一定要注意。吃下不清淨的甘露丸會對解脫產生障礙。放生時如果不清楚甘露丸的來源，就不餵甘露丸，念誦儀軌或用系解脫加持就可以了。
問：有的上師在帶領弟子放生時將系解脫擱放在所放生命的頭上加持，這樣有什麼意義？
答：將系解脫擱放在所放生命的頭上加持十分重要。凡是系解脫接觸的那些生命，很快就能解脫，這也是佛度化眾生不可思議的一種方便。
問：佛既然有系解脫這樣的方便，那為什麼不用這種方便來度一切眾生呢？
答：續部上說，只有一些有大福德特殊因緣的眾生，才能遇到這樣的法，不是所有眾生都有此福德。
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