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有位弟子給我講過他親身經歷的一個實驗：
在高階經理培訓課上，老師請學生看一段幾分鐘的錄影，並請他們注意錄影中一共有幾個白衣人出現。開始放錄影了，畫面上有一群穿黑色衣服的人在跳舞，他們各行其是，旋轉穿插，毫無規律。這時一個白衣人進入畫面，扭了幾下走開了，接著又有兩個、三個以及更多的白衣人進來又出去。學生們聚精會神看完錄影，所有人都能準確無誤地告訴老師前後共有幾個白衣人出現過。
這時老師微笑著問大家：有沒有人看見黑猩猩？什麼？除了黑衣人、白衣人，還有一隻猩猩？全班竟然沒有一個人發現！大家紛紛猜測那一定是躲在背景或角落裡的一個猩猩圖示，或是某個跳舞者佩戴的小裝飾，大家太專心數人數，沒注意到這些細枝末節。可是老師說那是一隻跟人一樣大的猩猩，還跳舞了。
這怎麼可能！全班幾十位才智過人的&ldo;社會精英&rdo;居然會缺乏觀察力到這種地步？大家誰也不信，堅決要求老師重放一遍錄影。這回，不用數白衣人，也不用數黑衣人，什麼都不用做，只是看錄影。果然，錄影放到一半時，一個人裝扮成一隻黑猩猩闖進來，在畫面中央手舞足蹈相當長一段時間後才離開。這回所有人都看得清清楚楚！
這不是一個很有啟發性的實驗嗎？
我們自以為明察秋毫，但往往只能看見我們想看見的東西，聽見我們想聽見的聲音，而不是我們能看見、能聽見的東西。
佛陀教我們以開放的心去看去聽，只有這樣才能真正看到和聽到。當年他在印度鹿野苑初轉法輪，宣講的第一則開示便是：&ldo;此乃痛苦，當知痛苦。&rdo;身處痛苦中，應該了知自己在痛苦中，痛苦就是痛苦，不要把它誤解成別的。
有一些成見和誤解比較容易糾正，我們只需稍稍改變心的習慣就可以，但還有一些錯誤的假設從古遠以來相傳至今，已經成為真理和常識。我們如果想活得更真一點，有時就不得不做個沒有常識的人甚至是叛逆者。
想想那些捨棄今生的修行人，他們拒絕謬誤，也不想躲在別人的經驗裡混日子。他們覺得受夠了捉弄，於是堅決遠離了這套騙人的把戲，開始真心誠意去認識和感受萬事萬物。雖然不是所有人都能做到這樣堅決，但至少我們可以承認自己無知，不再固執己見，不再懶惰地滿足於過&ldo;二手生活&rdo;。每天讓自己的心安靜片刻只為單純地去聽去看去感受。
自以為是不僅割離了我們與當下，而且還使我們更容易受侵犯，也更容易侵犯別人。
我們很在意自己的那一套。開啟電視，總是看見有人在講自己的心得：怎麼做飯、怎麼化妝、怎麼減肥、怎麼成功、怎麼理財。
滿大街的人都梳著同樣風格亂蓬蓬的髮型，一到公共場合就都對自己的手機產生強烈的興趣，大家的心都同時隨著股市的漲落而起伏跌宕，可是我們依然認為自己與眾不同，很有一套。
這種自我欣賞阻止了我們與別人正確地相處與交流。一些人像是患了某種特殊的&ldo;自閉症&rdo;，在任何場合都熱衷於自言自語。更多的人呢，不但覺得自己什麼都對，而且必須得對，如果別人不能苟同我們的意見，便感覺很受傷，很不舒坦。
面對任何一個人、一件事、一種狀態，你都需要立即得出結論：什麼是對的，什麼是錯的，否則你就沒有價值感、安全感。我們的信念、理想、價值觀什麼的往往被利用來強化自我、排斥他人，不信就看看吵架的、衝突的、戰爭的各方，沒有一個不認為自己有理的。
日常生活中，自以為是有時還表現為自卑。堅持認為自己一無是處，在任何情況下都不改變這個觀點，這不是自以為是又是什麼？
自卑與自負
