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當年法王如意寶在五明佛學院傳講大圓滿法時，也要求所有祈請大圓滿傳承與灌頂的弟子務必先完成前行修法。如果情況特殊，未修完前行而獲得傳承與灌頂的弟子，則必須發願在最短時間內修完前行法。由此可見，前行修法對於我們最終證悟大圓滿是多麼重要！
大圓滿前行修法包括共同外前行與不共內前行。共同外前行是顯宗、密宗等教法共同的修學基礎，包括暇滿難得、壽命無常、輪迴過患、因果不虛等，也稱為&ldo;四種厭離&rdo;。
修持暇滿難得、壽命無常，可以使我們斷除對今生今世一切享樂的貪戀與希求之心。
在六道輪迴中，三惡道的眾生為苦所逼，缺乏智慧，沒有閒暇修持佛法，三善道中的天道眾生因為放逸，阿修羅道眾生因為強烈的嫉妒心，也無暇修持佛法，真正能圓滿全面地修持佛法的只有人。而在無邊的輪迴中想要獲得人身極其困難，釋迦牟尼佛曾經用大地土與掌上土的比喻來說明人身的難得。
我們自己也可以用智慧去觀察，就拿我們平時都能現量看到的旁生為例，夏季裡一小塊草地上旁生的數量就比我們整個世界的人數還要多，更不用說地獄道和餓鬼道眾生的數量了。即使轉生為人，真正有緣修持佛法的又有多少呢？現在雖然有眾多高僧大德在廣轉法輪，但在全世界六十多億人口中，信仰佛教的不過只有三億多。這三億多人中真正以利益眾生、追求解脫為目的而精進修持的人就更少。
我們好不容易得到寶貴人身，而它卻不會持久。從出生開始，我們就不得不一步一步走向死亡。生命中順緣少、違緣多，什麼時候失去這個人身誰也不知道。我們今天在座的幾十個人，明年是否都健在，誰也不能打保票。不說明年，就是下個月會怎樣，誰也不知道。
記得我有一次乘坐夜班飛機，快降落時，機上的乘客看見舷窗外美麗的城市夜景，都興奮得高呼起來，我卻怎麼也高興不起來。聽說這個城市有近2000萬人口，我想用不了幾十年的時間，這2000萬人都會陸續離開這個世界，而他們當中又有多少人能得到解脫的安樂？
前幾天一位信眾專門從外地來見我。年僅三十歲的她不久前被查出患有癌症，已經是晚期。死亡的威脅突如其來，她非常恐懼，在我面前不斷重複著一句話：&ldo;現在該怎麼辦？現在該怎麼辦？&rdo;我盡力安慰她，希望她積極治療，不要放棄對生活的信心。同時，我也要求她不管病情怎樣發展，都一定要保持對正法的信心。
其實，即使我們的人生一帆風順、無災無病，也不過短短的幾十年。
前幾天一位年逾古稀的老人來見我。他是著名的學者，幾年前在國外講學時，偶然得到一本介紹佛教的英文書。讀後，他吃驚地發現，自己窮盡一生研究的許多問題，釋迦牟尼佛早在2500多年前就已經給出了答案，更讓他感到不可思議的是，釋迦牟尼佛與蓮花生大士等關於現代社會的很多授記都準確無誤。&ldo;看著授記上的文字，就好像他們親身經歷了現代社會一樣，真是不可思議！上師，現在我已基本放下俗務一心修持佛法，不過遺憾的是年紀有些大了，不知道時間夠不夠？&rdo;他的這些話也讓我很有感觸。
許多人只有到了老年才真正開始關注心靈和生命價值的問題，這確實有些晚，但與他們相比，更多的人哪怕死亡迫在眉睫，也不會去思考自己將何去何從。
幾年前我在一座城市的街心公園，看到很多老年人，其中身體好些的在那裡下棋玩牌，消磨時間；身體差的就只能呆呆地坐在輪椅上耗費自己最後的人身，無奈地等待死亡降臨，非常可憐。相比之下，有佛教信仰的人在年老後，仍會用人生最後的時間繼續行持善法。因為我們相信：因果決不會空耗，這些善行會給我們的今生
