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相比之下，我們要幸運得多。漫長的輪迴中，我們投生為人的時候，世間有佛法，且由於宿世的因緣，得聞佛法並心生歡喜信仰，入佛門得善知識指導，生存、生活方式與正法不相違背。這種具足修法的有利條件，並真正用於修行的人身，被稱為珍貴稀有的暇滿人身。若善用此人身，即身即可解脫。
留意觀察，我們會發現有太多的人不是缺這個條件就是缺那個條件，而無法真正離苦得樂。因緣具足才能入佛門、求解脫。雖然從世俗的角度來說，一些人也許聰明能幹，但這種聰明能幹只是用來謀求衣食，甚至用來造惡，好不容易長劫累世積累福報得來的這個人身，不但無義空耗了，而且還成為投生惡趣的因緣。
放生的時候，我同販賣和宰殺牲畜、魚蝦的人打交道，同他們交談。有些人自己也並不想以殺生為業，既辛苦又不體面，但他們有的就生在世代以殺生為業的家庭，子承父業，別無選擇，或者實在沒有其他的技能，只好靠殺生來養家餬口。
想想他們真是可憐，同樣是為了生存，很多人可以做更加輕鬆體面的工作，而他們卻必須成年累月在市場禽畜肉類區令人作嘔的腥臊惡臭裡生活。我也知道，生存、生活方式很難一下改變，但只要有可能，我總會勸他們加入放生，哪怕只是出一點點力氣也好。
這個世界上像他們一樣，靠殺生、欺騙、偷盜、邪淫等方式謀生的人不在少數，所謂業際顛倒就是這樣。他們需要造很大的惡業，才能換來少許衣食享用。雖然歷史上一些大成就者也示現成獵人、屠夫、盜賊、妓女等形象，但那是為了度化、接引不同根基、不同因緣的眾生，是出於菩提心而不是因為自身的貪嗔痴和罪障才那樣做。作為普通人，我們該慶幸，不論是情願還是不情願，自己都不用從事與正法相違的職業，而照樣能吃飽穿暖。
這幾個月以來，我常常在醫院走動，先是家裡親人生病入院，後來自己心臟問題加重也不得不去醫院治療。這使我有機會接觸一些醫生、護士、病人，並與他們交上朋友。
他們大都不信佛，究其原因，不是因為他們不認同佛陀的教法，而是他們之前根本沒有機會瞭解佛法，所以儘管對痛苦、對無常有認識體會，卻也無可奈何，不知道人竟然還有可能從痛苦中完全解脫出去。
我不禁再次感念自己的福報，生在一個佛法興盛的地方，從小就深信因果，並且知道只要自己努力行善、修行就能夠解脫。十幾歲，我離開家，興沖衝去異地他鄉，跟隨上師學習佛法。那時候，我就堅信自己這一生所能做最有意義的事情就是尋求解脫。
這種瞭解、這種信念，對我們來說非常重要，因為在這個物慾橫流、道德觀、價值觀混亂的時代裡，要自始至終做一個善良正直的人很難，有太多的誘惑、太多似是而非的理由，讓我們懷疑堅持心中的良善是否真有意義。
有時候，善良的舉動會招來質疑甚至毀謗。如果我們的目標不是解脫，如果解脫之道不是遠離貪、嗔、痴，不是諸惡莫作、眾善奉行，我們很容易便會迷失在對貧窮、蔑視、責難、羞辱的恐懼和對富貴、尊崇、榮耀、讚美的嚮往中。
這次在病中，我曾想自己恐怕要離開這世間了。醫院的專家們對我的病進行會診，我望著診室窗外凋敗的冬景，心想很多人會因為我的離去而痛苦。我的母親，一生坎坷，八十歲了卻還要遭受喪子之痛！我的弟子們，善良、虔誠，對佛法那樣渴望、珍惜，那樣精進地修行。能夠成為他們菩提路上的道友，以自己微薄的力量協助他們前進，我是多麼高興！我若走了，他們會傷心。還有其他許多尚未做完的事，我多麼希望能對參與的人、相關的人都有所交待……
人到這種時刻，往往會有些牽掛和悲傷，我也不例外。不過，長期的佛法
