第130章 獨抒性靈 (第1/3頁)
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第130章 獨抒性靈
今天眾人討論的戲曲是湯顯祖前兩日專門寄來的劇本《邯鄲記》。
湯顯祖辭官回鄉之後在臨川專心寫作，如今已經創作出《牡丹亭》《南柯記》《邯鄲記》三部戲曲，再來一部《紫釵記》就將完成他在戲曲史上的不朽名集《臨川四夢》。
《邯鄲記》講的是邯鄲有個姓盧的書生想要出人頭地，他得到呂洞賓所送的瓷枕，枕之入眠，先和貴家小姐結婚，然後又考中狀元，征討吐蕃，歷經艱險，班師回朝，獨掌大權，位極人臣，當了二十多年宰相，享壽八十，坐擁豪宅美妾，膝下兒女成群，最終富貴而終。
盧生睜開眼睛，才發現一切只是在瓷枕上所做的一個夢，而此時他睡下時所煮的黃粱飯還未熟。
這作品是從唐人傳奇中黃粱一夢的故事改編的，湯顯祖的改編入情入理，一下把人帶到作品情境中去。
這年代的讀書人眼裡看到社會急劇變遷，思想也在經歷極大衝突。
原本以為賤業的商人大批崛起，自驕的滿肚才學卻又往往沒有做官機會，社會在飛快改變，讀書人也不禁有無所適從的感覺。
《邯鄲記》這種作品討論的也正是這樣的變遷，在吳山社眾文人的心中難免投下巨大漣漪。
比如此時坐中的席浪仙就是一個苦悶文人。
他年幼時就有才名，從私塾到縣學的老師都誇獎席浪仙是個讀書種子，家中人也以為可以培養出一個寒門貴子。
……
席浪仙只考中一個秀才功名，後續想要考舉人卻是屢試不中，家中也沒有能力供養他繼續脫產讀書，最後席浪仙只能來到蘇州做一個附庸達官顯貴的卿客謀生。
席浪仙咬牙讀書，全家也勉力支援。
葉晝則：“你方列鼎而食。希罕此黃粱飯乎……”
“哎呀呀，都付與滾鍋湯！”
葉晝則扮呂洞賓回答：“你說大丈夫當建功樹名。出將入相。列鼎而食。選聲而聽。使宗族茂盛而家用肥饒，然後可言得意。如子所遇，豈不然乎？此際尋思，得意何在？”
徐樹丕的家班打板奏樂，拉出一個【簇御林】的調子。
這是大時代之下的必然——時代變化的太快，席浪仙等人身處其中只覺得昨日之是忽然變為今日之非，今日之非又會變成明日之是，不知不覺之中就要被時代所拋棄，不禁不知所措，十分困苦。
“風流帳，難算場，死生情，空跳浪。埋頭午夢人胡撞？剛等得花陰過窗雞聲過牆；說甚麼張燈布飯才停當，罷了！功名身外事，俺都不去料理他，只拜了師父罷！似黃粱，浮生稊米，都付與滾鍋湯！”
吳山社追求的是改革文風，但所有文風都不是平地裡生出來的，必然還要和之前的文學有繼承關係，大家想要著意避免也避免不掉。
明顯能夠看出席浪仙對於社會是頗有怨言的，但是每一篇文章的末尾卻又轉而宣揚忠孝結義等等十分保守的倫理道德。
眾人大讚席浪仙的演出。
這幾天眾人針對《賀新郎》的討論居然真讓他們解讀出一些原作的韻味。
席浪仙的一段唱腔結束，眾人便一起稱讚。
席浪仙有些心動，他在蘇州給人家做清客，收入總是不穩定，而且總覺得自己是趨炎附勢之徒，以為非常羞恥。
席浪仙雖然帶酒，但是開口卻音律絲毫不亂：
可是席浪仙生在科舉難度不低的湖北黃陂，長在商品經濟飛速發達，民間飛快變化的萬曆年間。
可王文龍抄的這一首詞因為作者個性原因，氣度意象放到千百年中都是詞壇少見，倒是完美貫徹了吳山社不因循守舊的文學追求。
席浪仙做出一個思考的動作，恍然大
