第15部分 (第3/5頁)
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“這位老者請您注意，貴國出兵滿蒙，佔我旅大，搶奪山東，怎麼能說是救我國百姓於水深火熱？這就是對近鄰的友好態度嗎？而日俄戰爭為的是爭奪中國的領土，深受其害的是中國人，難道不應該血債血償？漢冶萍、南滿以及旅大是二十一條中最重要的問題，我們中華民族是不能忍讓的！取消二十一條，其次才是經濟上互相促進。”謝香回應道。
“孔孟之道對我大日本帝國深受影響，恕道乃孔孟之精華所在，而商業道德是孔子謹守之恕道。有了道德涵養，互相諒解，互相忍讓才是恕道的充分展現，經濟也會迅速發展起來，從中國政府的忍讓中就可以看出來是深謀遠慮的，望實業家們能理解政府的用心良苦。”老者淡淡一笑。
商人首先是國人（5）
楚瀟宜站起來瀟灑一笑，似乎也是以笑還笑：“恕道所表達的是朋友間的相互平等的原則。倘若其中一方恃強凌弱，還要求被欺凌者大談恕道，任人宰割，難道這就是恕道？此時，北京的段祺瑞跑了，張作霖佔著東三省及京津，吳佩孚把持著中原和兩湖，東南各省被孫勝華的掌握在手裡，所以中國政府正處於過渡時期，並不能完全代表百姓的真實願望。貴國要證實我國的實情，請從百姓的角度多加考察。”他的幾句話令在座的日本人頓時牙口無言，連中國駐日本的公使也如坐針氈，面紅耳赤。
老者仍然不服輸，但他很清楚舌戰若不到佔到上風，為了達到目的可先把實質的內容定下來好了：“懇談會的目的是促進兩國經濟貿易的發展，我們是商人，所做的首先是在商言商。還是暫時避免政治問題吧，只談經濟協作，簽定兩國經濟貿易協定。”
“商人首先是國人，不可只在商言商，如果不解決經濟貿易上的問題是無從協商的。”張敬楠說得十分堅定。
日本的學者小淵一郎起身發言了：“個人友誼與國家友好交往是一致的。個人的友誼要的是平等謙讓，將心比心，為對方設身處地的想，國家的交往也應如此。倘若日本處於中方的位置，又該如何做呢？所以，我同意中方的觀點。我大日本帝國當廢除對華種種不平等條款以及在華的種種特權，來求得真正的平等與親善。”
小淵一郎的話無疑讓日方極為難堪，可鑑於面子又不好當面予以指責，只能流露出一些鄙夷和不滿。張敬楠則帶頭鼓掌，同時他乘機說：“我相信大和民族是一個偉大的民族，有許多有膽有識，有正義感的人，小淵一郎就正是說出了這些人的心聲。誠如一郎所言，個人友誼與國家友好交往本質上是一致的。如果彼此都不能平等的對待，是無親善可言的。我一再強調無非就是要取消中日曆來的不平等條約，希望可以與日本民眾一起達到此目的而已。”
謝香看著目前形勢，她覺得小淵一郎的觀點在日本畢竟屬於少數，雙方各執一詞是達不到實質性的意義的。
事後，日方就來到實業家所下榻的賓館問是否再延長訪日時間，以便消除誤會，最終達到親善友好。同時，他們表示中方在日本的各種開銷一切全免。
謝香與張敬楠相視一笑，彼此的想法心知肚明：延長訪問也未嘗不可，反正一切開銷他們全包了。當然商人的本質，他們則故意矜持了下。
“與本團的實業家們商量一下再做決定吧。”張敬楠怠慢道。
日方的人剛走，前幾日見過張敬楠的李毅來了：“張會長，聽聞眾實業家在懇談會上慷慨激昂，在下是佩服至極。故而，今日特來登門拜訪。希望沒有打擾您的雅興。”
“哪裡哪裡，無論身在何處，我們都是中國人，相互照應，相互走訪也是應該的。”張敬楠的戒心並沒有放下來，因為日本人剛走，他便來了，難道真有這麼巧？
商人首先是國人（6）
“張會長，您客氣了。”李
