第81章 英宗後手 (第3/4頁)
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農楊氏，此後的楊廣、楊素、楊玄感無不威風八面。
唐朝時“李武韋楊”四姓聯姻當中的楊指的就是弘農楊氏，李世民的楊妃、武則天的母親楊氏、唐玄宗的楊皇后等人都是出自弘農楊氏一脈。
還有就是范陽盧氏，范陽盧氏出自齊國姜姓，因封地在盧邑而取盧姓，盧氏的始祖是東漢名臣盧植。
三國時盧氏一族依附曹魏政權，成為了北方一流世家。“望出范陽，北州冠族”。唐朝時范陽盧氏依然門第顯赫，正史當中有記載的盧氏名人達到了八百四十多人。
而華夏曆史上像這樣的世家可不少，就可想而知世家對於華夏曆史的影響有多深了。
而且皇族也是屬於一個世家，只不過皇族這個世家和其他世家不一樣而已。
皇族這個世家的權力只會集中於皇帝一人，而皇帝就相當於皇族的家主，只不過這個家主的權力無比大罷了。
而且這個家主還是按照血脈繼承的，皇族裡面其他有能力的成員除了使用特殊手段，基本上是很難成為家主的。
所以皇族這個世家待不長久，所以華夏曆史上的皇朝，他們的國祚基本上就是三四百年左右。
而其他世家就不一樣了，他們的家主是需要經過挑選，在一輩裡面挑選出最適合、能力最強的人成為家主。
強調一個有能者居之！所以他們才能傳承千年之久。
在李希看來，皇族就像是真正的封建君主制，而這些傳承千年之久的世家反而像是民主共和制。
封建君主制怎麼能鬥得贏民主共和制呢？
像現在的世界上，封建君主制的國家或許有，但是他們強嗎？
所以腐敗的封建制度任何時候都要反對。
你們想想，當你們過著現在美好的生活，打著遊戲泡著澡，突然就回到了封建社會。
所以說，擁有民主共和制的日子，才是好日子！
李希突然想到了科舉制！
為什麼李希前世的華夏世家變得很少了呢？
李希前世的華夏仍然存在世家和氏族。一些人數較少的民族可能具有嚴格意義上的氏族。
在前世，一些知識分子家族，如易氏家族，仍然具有世家地位。
然而，隨著經濟發展，世家和氏族的影響力可能逐漸減弱。在歷史上，真正意義上的貴族或世家在一千多年前就消失了。
隨著科舉制度的發展，權貴階層的沒落，使得庶族得以走向政治舞臺，成為貴族階層的掘墓者。
所以世家沒落的開始可以說是科舉制的誕生。
說起科舉制，就不得不提起隋朝兩位帝王了
隋文帝時初步建立起透過考試選拔人才的制度，隋煬帝時，進士科的創立，標誌著科舉制的正式確立。
而隋煬帝其實為華夏也做出了很多貢獻的。
比如：宣威突厥，擊破契丹，征服吐谷渾，控制西域，繼而經略海外，南平林邑（今越南南部），東征流求（今臺灣地區），宣慰赤土（約今馬來半島），使得真臘（約今柬埔寨）、婆利（約今馬來半島）、倭國（今日本群島）等國紛紛承認隋朝的宗主國地位，並且遣使入朝，稱臣納貢。
大一統的思想：他提出了“六合統一”的理念，旨在透過統一北方和南方，實現國家的繁榮和穩定。
文化上推崇儒家思想：隋煬帝推崇儒家思想，推行科舉制度，重視文化教育。他積極扶持文人墨客，為他們提供良好的創作環境，使得文化繁榮起來。他還下令編纂《隋書》，對歷史的記載和整理起到了積極的推動作用。
開放的民族思想：他認為“戎”和“夏”應該融為一家，具有開放的民族思想；
開放的對外思想：支援鼓勵
