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名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。
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上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
……。
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
若是有現世之人見到，怕是立時能認出這是道家最重要的經典之一的《道德經》，此刻卻是在楊清玄的神魂識海之中響起，一邊是《道德經》，一邊是上清法門，兩者同出一源卻各不相同，在兩者交匯之時，那神魂識海中的一抹青氣中卻也慢慢的浮現起一段段經文來。
若是哪吒在此見到那抹青氣中的經文怕是要大驚失色了，蓋因那段經文並非別的，而是正宗的闡教經典，玉清法門。
三種截然不同卻同出一源的經文在楊清玄的神魂識海之中不斷交融，彼此相融又彼此排斥，相生相剋之間卻是漸漸穩固了楊清玄即將崩潰的天仙道果。
第十一章 大道之基
說來楊清玄雖然從未修行過，但是作為一位專門盜取流失在國外文物的傳奇大盜，對於這道家最重要的經典《道德經》楊清玄又如何能不知曉呢。
更不要說前世的一次偷盜中得到了一本手抄本的道德經，為了辨別真偽，楊清玄可以說將其中的每一個字都細細的辨認了一番，可以說早就爛熟於胸了。
《道德經》作為太清聖人所注，雖然並無半點修行的法門，卻也是直指太清法門根本的經文，與上清法門映照之下卻是引起了共鳴。
至於那玉清法門，說起來也是天道使然，卻說那傳國玉璽和氏璧乃是石磯娘娘本體，當年石磯娘娘命喪太乙真人之手，那塊青石也自然落在了太乙真人之手，太乙真人日日修行，感受著太乙真人的玉清法門，一點一點鐫刻在了青石之中。
如今受到太清，上清同源法門的氣機牽引，卻是從那青氣之中引出，也是楊清玄的機緣所在，卻說就在三種截然不同卻同源而出的經文彼此交融，卻是產生了巨大的變化，漸漸生成一段段新的經文起來。
就在經文生成的那一刻，三教弟子都感到心裡似乎微微一震，可是真的去感受的時候卻半點感覺不到，似乎只是一種錯覺而已。
首陽山八景宮中，老子手中的芭蕉扇微微一頓，八卦爐中頓時噴出一團火焰，面對著團無數洪荒修士避之如虎的兜率紫火，老子卻渾若未覺，一雙眼中生死輪轉，不知道在看著什麼。
崑崙山玉虛宮裡，元始天尊正在講道，但見霞光萬丈，靈氣凝結成萬朵天花，遍地金蓮，一眾門人弟子聽得如痴如醉，渾然不知紀年幾許，可是突然，元始天尊口中大道聆音一頓，一眾弟子從大道中醒來，不上不下的甚是難受。
金鰲島碧遊宮裡，通天教主正在感悟天地，忽而心頭一動，一雙慧眼之中放出萬種靈光，猶如利劍一樣看向混沌之外。
混沌天外，一處隱秘之處，一雙蒼老的雙眼慢慢睜開，演化生死輪轉，看破天地永珍，只見其輕輕的揮手，不帶一絲煙火之氣，似乎整個混沌都被攪動了一樣。
對此，楊清玄卻是絲毫不知，整個人沉浸在三種經文之中，隨著新生的經文越來越多，那神魂識海之中的一抹青氣卻是越發劇烈的震動起來。
然而，三種法門之中，《道德經》到底只是經典，玉清法門也殘缺不全，漸漸的，上清法門佔了上風，無從印對之下，那新生的經文卻是漸�
