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“你......”利刃天王有些無奈。

儘管同為一教法王,但八大護教法王之間也不是鐵板一塊,各自也有齟齬。

八人中,利刃天王的地位最為尊貴,天龍王、金翅王,一向充為其左膀右臂,妙音王、香神王,也以他馬首是瞻,儼然如領袖一般。

剩下三位則以修羅法王為尊。

過往教務上,兩邊沒少發生矛盾,修羅法王跟利刃天王就像一對“死對頭”,倆人積怨由來已久,追根溯底,卻是跟二十年前的一樁公案有關。

彼時,修羅法王還不是尊貴的護教法王,還只是一名命賤如草的“朗生”。

即最下等農奴。

而利刃天王自出生起,光芒萬丈、身貴似金,後被大活佛收為關門弟子,是為藏土風雲人物。

二人境遇堪稱雲泥之別。

自萬曆四十六年,藏巴汗頒佈《十六法典》,規定人分“三等九級”,上上等人如王族、大活佛,命價無比昂貴,不可估量,上中、上下如地方宗本(官員)、寺院堪布(方丈)等等,命價為等身黃金。而下等人,如差巴、堆窮和朗生這類農奴,其命價只相當於一根草繩。

在這個規則裡,貴族生來擁有一切,佔據著藏土的所有土地、森林、牧場,還有奴隸,在這片土地上為所欲為。

而這一切都是農奴拿命掙來的。

“苛稅多得像牛毛,從出生一直交到死。”農奴一生得交二百多種苛捐雜稅,出生要交出生稅,到死還要交往生稅。種著少量的土地,但九成糧食都要上繳,一旦遇到寒冬大雪天,不知道要餓死、凍死多少。

於是,就只能去向地主借取高利貸,這其中八成都是寺院放出來的。

農奴受到沒日沒夜的剝削,最後,還要因為還不起債,只能以命抵債,從差巴一直降為朗生。

一朝為朗生,生死不由己。

許多朗生被用來血腥祭祀,骨頭被製成法器,人皮被製成法鼓。

尤其是未經人事的少女。此等被認作無比純潔,而世界汙穢不堪,以其人皮、器官,製成的法鼓、法器,能夠逃脫世間束縛,勾連鬼神。為確保這種“純淨”的絕對性,不受世俗汙染,這些自一生下來就被父母拿去抵債的少女,自幼會被送去接受洗禮,切除舌頭、刺聾耳朵,以防她們聽、說,汙言穢語,直到成年時,再被製成法具。

妙音王腰間的法鼓便是以法制成。

直到後世,紅色解放凍土,曙光照亮黑暗,此等恐怖才會被一掃而盡。

當年,修羅法王為保護其妹,自甘墮入無間,捨身為奴,後被選中,參與到一場可怕的儀式當中。

那是用來選拔“阿修羅”的儀式。

阿修羅,是佛門的一類護法鬼神,雖本性善良,卻常執鬥狠之心,其一生都在廝殺戰鬥。

所謂“選拔”儀式,不過是把一群奴隸放在監獄中相互廝殺,最終活下的四人會被上一代護教法王收為弟子,同時也被尊為“阿修羅王”。

經過漫長的修行,四大阿修羅王中的最強者將會取代上一任,成為新任“大阿修羅王”,即“修羅法王”,統領其餘三王,為守護教派而死。

這就是歷代修羅法王可悲且又悽慘的一生。

至於這一代的利刃天王和修羅法王如何結怨,還是在後者稱王不久之後。

那時,二人皆已皈依。

利刃天王修行的《天帝妙法》正到了瓶頸關頭,急需上佳爐鼎。

爐鼎,原是道教內家丹修之術語。

道教之中有一‘金丹法’,法天自然之旨,直指大道,以氣為藥、以神為水、以精為柴,精氣神三寶共煉,修得混元一氣,成就周天之道。

這本是玄門正宗的

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