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這是當時歐洲大陸的整個情況，現在讓我們更詳盡地縮小範圍後再來說當時的奧地利。這個必須說，因為奧地利是弗洛伊德的祖國。
關於奧地利，我們就不往遠說了‐‐那會牽扯太多，幾乎整個歐洲都得說一遍，深究起來連我自己都會暈，簡直就是一筆糊塗帳‐‐比中國的春秋戰國還春秋戰國（所以我很佩服精通歐洲史的人），就讓我們從19世紀初開始說吧。
奧地利在19世紀初（1815），透過維也納會議擬定出以奧地利帝國為首的&ldo;德意志聯邦&rdo;（其實是鬆散的邦聯形式，而非結構比較緊密的聯邦制）。企圖重新建立&ldo;舊秩序&rdo;體系的歐洲政局以此來對抗早已席捲歐洲的民主思潮。這個德意志聯邦僅存了幾十年，經過1866年普奧戰爭的失敗後被迫解體。1867年，奧地利與匈牙利簽訂了協議，又建立起了二元制的奧匈帝國（目的還是維護舊體系）。不過奧匈帝國在沉浮50多年後，伴隨著&ldo;一戰&rdo;的結束（1918）也瓦解了。而弗洛伊德生於1856年（德意志聯邦時期）奧地利的普利堡‐‐當時叫作弗萊堡（注意區分，不是現在德國南部的弗萊堡）。由此可以看出為什麼成年後的弗洛伊德始終對&ldo;德意志聯邦體系&rdo;有一種親切感‐‐因為他生於德意志聯邦體系下。
說起來歐洲自古以來基本都是打來打去、吞併來吞併去的。前面說了，感覺上很像我們的春秋時期‐‐國家之間的關係很曖昧。什麼德國公主嫁給法國王儲，英國王子娶了義大利貴族的女兒，或者德國人當了英王……不過親戚歸親戚，打還是要打的。上層都這樣，就更別提民間了。這樣經過幾個世紀後，歐洲人的血統被搞得很混亂，大多跟鄰國沾親帶故（如果更進一步來說，其實整個歐洲也就兩大主力民族：盎格魯&iddot;撒克遜人和斯拉夫人）。所以，多數歐洲人並沒有清晰的國界疆土概念。基於以上這點，我們也就不能認為弗洛伊德有擴張領土的意識了（我見過有一本書說弗洛伊德最初是支援納粹思想的，這很搞笑），至少在當時聯邦體制下，那是絕大多數奧地利人非常主流的觀點。
另外，還要在這裡強調的是19世紀至20世紀的歐洲反猶太運動。這個問題很重要，至少對弗洛伊德來說很重要‐‐他是猶太人。
公元135年猶太起義失敗後，猶太人就被逐出耶路撒冷而遊蕩於世界各地。歐洲猶太人在中世紀時期（14世紀）飽受歐洲封建主與宗教僧侶的迫害，到了近代，隨著歐洲資本主義發展以及民族解放運動的興起，使得部分歐洲猶太人被歧視的現象有所改變。不過19世紀中後期，由東歐沙俄所掀起的反猶太浪潮又席捲了大半個歐洲，並一直持續到&ldo;二戰&rdo;爆發。我們都知道，弗洛伊德是猶太人。所以，透過這個時代背景我們可以瞭解到一件事‐‐弗洛伊德的某些學術成就在19世紀末及20世紀初受到的輕視甚至蔑視，與當時歐洲排猶浪潮有著直接的關係。對於一些推崇弗洛伊德的人所強調的&ldo;弗洛伊德本人寬容大度，對早年的學術抨擊並不在意&rdo;的說法，我認為不夠客觀。在當時歐洲排猶思潮盛行的時代背景下，身為猶太人的弗洛伊德能怎麼辦？我認為他只有默默地承受著‐‐這才是他保持沉默的真正原因：環境不允許他抗爭。
其實，推崇一個人的學術觀點並沒有錯，但是假如就此把那個人徹底神化並描繪成永遠偉大光榮正確那就有點兒二了。人無完人，偉人也是凡人，也有七情六慾，也有私心煩惱，也會恐
