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第一節 不讀紅樓夢 不是中國人
第一節 不看紅樓夢；不是中國人
如果這話是我說的；你肯定不服氣；但這話是毛澤東他老人家說的。只不過他老人家的原話是：“中國有三部名小說，《三國》《水滸》和《紅樓夢》，誰不看完這三部小說，不算中國人。”紅樓夢》這部古典小說，可以說是最受毛澤東重視的文學作品之一。毛澤東一生博覽群書，從青少年時代就對這部小說情有獨鍾，直到晚年還常讀不厭。他把《紅樓夢》與“地大物博，人口眾多，歷史悠久”等並列在一起，作為我們的驕傲，他說：“我國過去是殖民地、半殖民地，不是帝國主義，歷來受人欺負。工農業不發達，科學技術水平低，除了地大物博，人口眾多，歷史悠久，以及在文學上有部《紅樓夢》等等以外，很多地方不如人家，驕傲不起來。”他還多次用《紅樓夢》中的典故說明事情，1949年初，國民黨戰敗求和，提出以其軍隊有確實保障為和平談判的前提。毛澤東用《評戰犯求和》一文予以反駁：“大觀園裡賈寶玉的命根是系在頸上的一塊石頭，國民黨的命根是它的軍隊，怎麼好說不‘保障’，或者雖有‘保障’而不‘確實’呢？”毛澤東多次引用《紅樓夢》裡的故事來評議時事：用林黛玉的話“東風壓倒西風”來比喻國際形勢，給東風、西風賦予政治上的含義；用王熙鳳說的“捨得一身剮，敢把皇帝拉下馬”來說明唯物論者是無所畏懼的；用丫環小紅說的“千里搭長棚，沒有不散的宴席”來說明事物發展的規律。
如果說毛澤東是一個搞*的偉人，他從*的角度來研讀《紅樓夢》，他的對《紅樓夢》的態度不足為證，那麼可以再給大家講幾個故事。
（１）少女讀《紅樓夢》著迷而死。樂鈞《耳食錄二編》（卷八）有這樣一個故事：
近時，聞一痴女子以讀《紅樓夢》而死。初，女子從其兄案頭搜得《紅樓夢》，廢寢食讀之。讀至佳處，往往輟卷冥想，繼之以淚。復自前讀之，反覆數十百遍，卒未嘗終卷，乃病矣。父母覺之，急取書付火。女子乃呼曰：“奈何焚寶玉黛玉！”自是笑啼失常，言語無倫次，夢寐之間，未嘗不呼寶玉也。延巫醫雜治，百弗效。一夕，瞪視床頭燈，連語曰：“寶玉，寶玉在此耶！”遂飲泣而瞑。
（２）老友為《紅樓夢》“幾揮老拳”。鄒彛�度�杪�侍浮罰�檔剿�牒糜研砩茉湊�邸逗炻ッ巍貳凹富永先�鋇墓適隆�
己卯春，餘與許伯謙論此書（指《紅樓夢》），一言不合，遂相齷齟，幾揮老拳。而毓仙排解之。於是，兩人誓不共談“紅樓”。秋試同舟，伯謙謂餘曰：“君何泥而不化耶！”餘曰：“子亦何為窒而不通耶！”一笑而罷。嗣後放談，終不及此。
（３）慈禧太后喜愛《紅樓夢》。徐珂在其《清稗類鈔》一書中記載了這麼一件事：
京師有陳某者，設書肆於琉璃廠。光緒庚子避難他徙，比歸，則家產蕩然，懊喪欲死。一日，訪友于鄉，友言：“亂難之中，不知何人遺書籍兩箱於吾室，吾固業此，趣視之，或可貨耳。”陳檢視其書，乃精楷抄本《紅樓夢》全部，每頁十三行，三十字。抄之者各注姓名於中縫，則陸潤庠等數十人也。乃知為禁中物，亟攜之歸，而不敢視人。閱半載，由同業某介紹，售於某國公使館秘書某，陳遂獲巨資，不復憂衣食矣。其書每頁之上均有細字硃批，知出於孝欽後之手，蓋孝欽最喜閱《紅樓夢》也。
文中的孝欽就是慈禧。如果說這段故事還有點離奇，讓人不大相信的話，還有實物為證。在北京故宮長春宮與體元殿外遊廊的牆壁上，有18幅十分精美的壁畫，它的引人注目之處在其取材於《紅樓夢》，描繪了神遊太虛、寶釵撲蝶、晴雯撕扇、湘雲醉臥等場景。這些壁畫創作於光緒年間，而當時這位老佛爺正居住在這裡。顯
