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儲物袋。
孫俊博臨走時，笑盈盈道：“親戚多走動走動才行，有時間一定多來拜訪，下次我將你表妹帶來，好好認一下親。”
秦文軒直接無語，送走了孫俊博。
回到藥園，秦文軒拿出來從孫梓旻那裡拿來的金精書頁，書頁又一次一陣變換，也變成了一本書，叫《易經》。
透過秦叔講解漸漸明白，《易經》與《黃帝內經》是一樣的修煉方式，只不過針對方向不同而已。《黃帝內經》是從五行處下手，其中也有陰陽講解，是“內觀”，就是觀察我們自己的身體。《易經》是從陰陽層次入手，是“外觀”，就是觀察除身體以為的世間萬物。
所以有醫易同源一說，就是醫學和《易經》是想通的。
而《易經》在陣法一道上是屬於太極、陰陽、三才、四象、八卦、九宮之源，學習陣法才能理解《易經》，也會對你創出其它五行陣法大有啟發。
《易經》修行開篇第一境：一元，對應煉氣期。根據秦叔解釋，元有第一的意思，新一年第一天叫做元旦，元旦的旦字挺有意思，一個太陽下面劃了一橫，代表太陽從地平線升起，第一個月圓之夜叫元宵，皇朝誕生第一年叫開元，也稱為元年。
秦叔直接讓我拿出了《說文解字》，秦文軒很是不解，這本書正是教書先生王宗德送給自己的。
翻開《說文解字》找到了關於“元”的敘述，“元，始也，從一從兀。本義是“人頭”，首為人之始。
“元”由一和兀兩個字構成，兀為高而上平，萬事萬物如果抽象到極高境界，必然是平等如一的太極，太極就是一。
《說文解字》中找到關於“一”的敘述：“惟初太始，道立於一，造分天地，化成萬物”。凡一之屬皆從“一，弌”，古文“一”也。
大哉乾元，起始為“一”，“一”為一切事物的開端，也為一切事物的終結。先有一而後有二，然後有三，則萬物化生。最後萬物歸而化為一，這是一個亙古不變的發展規律。
其實“一”就是天，“二”是地，“三”是人，那麼一生二，二生三，三生萬物，這其實就是天生地，地生人，這是對三才另一種詮釋。
接下來，與謝家修士的大戰也沒有參加，現在不是展露鋒芒的時候，其他九名修士都還在領悟妖族功法。最關鍵的是，經過宗門大戰和在萬妖圖錄中的戰鬥，是的秦文軒，不得不靜下心來提高自己的境界，同時也要修煉《易經》功法。
