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襄公不進攻沒有列好隊的敵人，遇上戰爭還不忘記大禮。宋襄公是有仁德的君主啊，可惜沒有輔佐的賢臣。即便是文王來作戰，恐怕也就是這個樣子吧。
把宋襄公比成周文王，還有比這更高的讚揚嗎？
&ldo;襄公既敗於泓，而君子或以為多，傷中國闕禮義，褒之也，宋襄之有禮讓也。&rdo;這是《史記》裡的話，司馬遷借&ldo;君子&rdo;之口來表揚宋襄公：君子們讚揚宋襄公，認為中國缺少禮義，而宋襄公很懂得禮讓。
那個提出&ldo;廢黜百家獨尊儒術&rdo;的董仲舒更是把宋襄公當作楷模，他這樣說：&ldo;霸王之道，皆本於仁……故善宋襄公不厄人。不由其道而勝，不如由其道而敗。&rdo;意思是這樣的：要成為霸王，根本在於仁義，所以宋襄公的做法是值得提倡的。破壞了仁義而取勝，不如遵循仁義而戰敗。
&ldo;不由其道而勝，不如由其道而敗。&rdo;這就是大儒董仲舒的高見，與後世的&ldo;寧要社會主義的草，不要資本主義的苗。&rdo;何其的神機暗合啊。
中國兩千多年來被外族欺辱，董大儒功不可沒。
再來看看反面意見。
除了子魚之外，孫子大概是第一個反對宋襄公的人，《孫子兵法》開卷就寫道：&ldo;兵者，詭道也。利而誘之，亂而取之。攻其無備，出其不意。&rdo;這些話，基本上就是寫給宋襄公看的。
之後的兵家，都與孫子一脈相承。
韓非也嘲弄宋襄公，稱之&ldo;此乃慕自親仁義之禍&rdo;。
然而幾千年來說得最過癮也最直接的還是毛主席，毛主席教導我們：&ldo;這是蠢豬式的仁義。&rdo;
仁義，對敵人仁義，就是對自己的人不仁義。
不就是這樣嗎？
對敵人仁義，敵人嘲笑你，自己人怨恨你，這樣的仁義有什麼意義呢？
歌中唱道：毛主席的話我最愛聽。
宋襄公的大腿上那一槍不僅僅扎到了皮，也扎到了肉，還扎到了骨頭。那年頭沒有消炎藥也沒有消毒水，還沒有華佗給他刮骨療傷。就算有華佗，宋襄公也不是關雲長。所以，宋襄公的腿一直好不了，發痛、發癢、化膿，走起路來一瘸一拐，睡覺也只能一個側面。儘管如此，宋襄公從來不後悔自己的仁義之舉。
轉眼過了冬天，又到了春天。
春天來了，該發芽的發芽，該發情的發情，該發炎的當然也要發炎。換句話說，宋襄公的傷情更加惡化了。
&ldo;我要死了嗎？&rdo;宋襄公經常會問自己，他覺得自己大概好不了了。
這一天，正當宋襄公又問這個問題的時候，有人來報：&ldo;主公，晉國公子重耳求見。&rdo;
平時，求見的人很多，宋襄公基本上都不見。這次，他見不見？
&ldo;安排國宴。&rdo;宋襄公下令，不僅見，而且要高規格地見，為什麼？
在回答宋襄公的問題之前，先回答另一個問題：重耳怎麼跑到宋國來了？
‐‐告密者的下場
重耳在齊國的小日子過得十分滋潤，有老婆沒孩子，有朋友沒敵人，多好的日子？
重耳的老婆叫姜氏，漂亮說不上，但是很賢惠很溫柔，又體貼人，而且學識出眾，重耳很喜歡她。
齊桓公剛死的那陣子，重耳還擔心是不是好日子到頭了，可是後來咋沒咋地，馬照跑舞照跳，國家大妓院的生意還是那麼紅火。重耳覺得人生不過如此，有吃有喝有老婆伺候，還求什麼？折騰什麼？
所以，重耳決
