第17頁 (第2/3頁)
國平提示您：看後求收藏（品書網www.vodtw.tw），接著再看更方便。
們的行為是滲入了高度的智力活動的，他們在某種程度上是超越的，是在尋求發展的。當然，他們在外求的過程中是成功了，但他們還有他們自身的不足。總而言之一句話，一味地服從是沒有出路的。
前途是自由的。
作為一個奴隸，你無法走到別處去。
作為一個奴隸，你的生命永遠是不會開花結果的。
成長是每一次都有自我的超越。
成長不是簡單的積累，成長和積累是有本質區別的。有從未讀過一天書生意卻做得相當紅火的人，也有讀了經濟學博士生意做得一敗塗地的人，這中間的差別就是超越之心和積累之心的區別。你學了無數的知識，你知道很多，記得很多，你知道愛，知道各種技巧、方法，但你從來沒有試著去愛過，這就是關鍵所在。
你的注意力只關注知識片段，只盯著哪裡有知識片斷，你沒有自我，你自己從來不在，所以，所積累的外來知識都將成為你大腦倉庫中的負擔。
無論你的見解是正確還是錯誤，這些都不是關鍵，關鍵是你要無時無刻都有內在的對話。你不與自己對話，你的靈性也就停止了。因此，我們應抓住每一次外在的命令去開啟我們的內在對話，去發展我們的真實自我。
建議3不要成為一個負面發現者
世界的一切運動形式都離不開兩個字‐‐方向。沒有一種運動是沒有方向的運動。只要存在方向運動，就必然存在前後。馬克思是一個智者，他在唯物辯證法中反覆地闡釋了發展的相對性、方向性。
我們每一個生命體也不例外，一旦生下來就自動地選擇了一個方向，從生到死的方向。生命是一個向量，這是大方向，是人生的基調、基本框架，人在一生中的活動都是在這一框架下佈局的、發生的，所有的奮鬥追求都是在這一時空背景下進行的。
我們都是在路上行進的人。我們在行進中的一切取捨都大致依有利或不利於自己發展這一基本原則而定。
這是一個可選擇性的人生。你只能取其一，而不能既要魚又要熊掌，既要東方又要西方，那是不可能的。
我們都是發展中的人，由此決定了我們的眼光都應是有利於自身發展的，都應是正向的，而不是負向的、消極的、不利於發展的。這就是我們自身客觀性不足的人類。這是人生中從外界攝取能量資訊最基本的一條原則。人是發展中的人，攝取中的人，向外掠奪性的人。
禪學為什麼有它存在的市場，主要是由於它在本質上闡述了一條，用正向的方法來通向發展人生的學說。不妨看看其佛家三寶：戒、定、慧。戒是什麼?是控制，是方向控制。定是什麼?是禪定，是鎖定目標，是進入正道，是定在正道中的發展。它與今天的成功學是一脈相承的，所有的人文學說幾乎都是成功學，都是講關於目標和向目標靠近的學說。
禪學更是如此，它的八正道更是直白地說明瞭人生行為、思維的基本運作原則。正因為它從宏觀到微觀都以積極、正向的人生態度來教化人們向上向前發展，教化人們快速成功的方法，所以，它才會被眾多的修習者參悟和吸引。
一個人應該總是看生命正向的層面，而不應該關注那些負面的因素。因為負向意味著你只能看到醜陋，看到分裂，看到片面和虛假。分裂是接近死亡的象徵，你看到負向，就意味著你只能夠看到死亡，看到不幸，看到失敗和哀傷。
</br>
<style type="text/css">
banners6 { width: 300px; height: 250px; }
dia (-width:350px) { banners6 { width: 33
