第113部分 (第2/4頁)
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冥河血海固然讓鯤鵬如魚得水，正所謂“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”，但傳國璽法寶中有歸墟血池和血海紅蓮。因此，段宇鍾他們也一點不怕冥河血海，照樣有主場優勢。
就這樣，段宇鍾他們法寶齊出。三個群毆一個，才堪堪抵住鯤鵬的攻勢。
但也打得極其艱苦，畢竟雙方都不是物質身軀。法寶雖有物質屬性，但攻擊對方，也只是作用於氣運和信仰之力。
雖然在運用上各有巧妙，但說到底還是在比拼氣運和信仰之力，而這方面，時空道尊他們無疑不佔優勢。
尤其是到了25日，西方聖誕節到來，十字教主神瞬間氣運和信仰之力暴增，對時空道尊他們的攻擊也是一浪高過一浪。
還好，到了25日中午的時候，段宇鍾（陽神）他們突然與二號時空的段宇鍾和昊天上帝溝通上了。
二號時空昊天上帝的氣運和龍氣源源不斷地被混沌元氣複製轉化，並傳輸過來。
這些氣運和龍氣被注入傳國璽法寶中，讓傳國璽法寶威力大增，對付十字架和黑石的時候，越來越遊刃有餘。
與此同時，在二號時空，段宇鍾明白了他的陽神在現代時空的處境後，也將太極八卦鏡和量天尺，以獻祭的形式，將這兩**寶傳送到現代時空。
於是，有了太極八卦鏡，時空道尊將其與通天神火柱結合，再次布成八陣圖。
結合時空寶鏡，原本被鯤鵬一揮翅膀就能破碎的映象空間就有了穩固支撐。
到了傍晚，鯤鵬照例突破一個映象空間後，就被突然形成的八陣圖空間困住了。
段宇鍾陽神、昊天陽神也轉移到八陣圖空間中對敵。裡面有風雷、水火、山澤等形態，生門死門不停轉化，段宇鍾陽神、昊天陽神熟悉八陣圖，鯤鵬則處處受制，主場優勢倒了過來。
而且，段宇鍾陽神獲得量天尺後，也瞬間獲得了量天尺的“規矩”之道。
他給鯤鵬定下的第一個“規矩”就是切斷鯤鵬的氣運和信仰來源。
只見段宇鍾陽神手執量天尺在八陣圖空間中莊嚴宣告：“我代表神霄道君、昊天上帝、時空道尊，在此宣佈，我的地盤我做主。
不但在八陣圖空間，在中亞和東亞地區，綠教和十字教信仰都不合規矩。
以道蒞天下，其鬼不神，綠教和十字教主神在此處空間和中亞、東亞地區，不可再顯聖，不可再吸收氣運和信仰之力。”
話音剛落，量天尺就在段宇鍾陽神的神力和龐大的氣運、龍氣的支撐下，化為一把接天連地的尺子。
其潔白如玉的豪光不但瞬間佈滿了八陣圖空間，暫時切斷了鯤鵬與外界的聯絡。
而且量天尺的豪光還突破陰世到達地上昊天元氣海中，然後化為無數把尺子，在中亞和東亞地區的所有綠教和十字教寺廟、教堂中走了一遭。
每到一地，量天尺就以昊天陽神和段宇鍾陽神、時空道尊的磅礴神力、氣運、龍氣為後盾，以量天尺的規矩之道為準繩，衡量各地綠教和十字教信仰。
凡符合規矩的，比如漢化的綠教，獨立自主的，愛國的十字教信仰就予以保留，並將量天尺留下一道分身附著於綠教寺廟、十字教教堂的經書、十字架等象徵物上。
凡是極端的，聽命於國外勢力的綠教和十字教，量天尺就破壞、吞併其信仰之力，並同樣留下一道分身重點監控。
總之，趁著兩大主神被困，段宇鍾陽神使用量天尺，在接下來一天時間裡，就將東亞、中亞地區的綠教和十字教勢力，至少在神道層面清理了一遍。
以後，在量天尺清理過的地區，綠教和十字教的信仰只會透過量天尺供給段宇鍾他們，而不會再供給綠教和十字教主神。
戰鬥進行到第二天，這一
