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臨蘭欽面對著的是支援古代各位名家的人，但是臨蘭欽明白，對於這些人，她的對策便是讓他們停止幻想，進行現實的鬥爭，她認為孔子的學說過於弱民，老子的學說過於停留在理想狀態，荀子的學說過於偏向統治階級。
臨蘭欽的實際想法自然不是這樣的，但是為了宣揚自己的觀點，臨蘭欽只能和其餘人這樣辯論。
臨蘭欽則是將極右翼民族主義進行改進，辰恪不知這套理論的實際到底實踐如何，但是臨蘭欽的理論使的他人無法反駁，臨蘭欽得到了話語權之後，臨蘭欽開始大肆鼓吹種族主義，引來了許多人的不滿，他們大部分是西洲南洲，斯所蘭洲的族裔，但是臨蘭欽也有許多支持者比如明國楚王朱闌鋐，以他為代表的明國和迦納人是臨蘭欽忠實的支持者。
臨蘭欽認為這個世界上未能建立地區性大國的國家中的人都是劣種人，他們既然沒有能力體面的活著，所以臨蘭欽認為他們應該體面的死去。
辰恪的想法與臨蘭欽很不一樣，他認為那些弱小國家的人民雖然不值得重視，但是呢他們可以作為低下的勞動力以來進行壓榨，只要是人，在辰恪的眼中便是有價值的，所以辰恪並不支援臨蘭欽的想法。但是辰恪因為愛著臨蘭欽，所以辰恪並沒有因為自己與臨蘭欽的觀點不一而與臨蘭欽辯論。
臨蘭欽的每一場辯論辰恪都是準時抵達，在這些時日的一點一滴中，辰恪與臨蘭欽的感情逐漸升溫，最終在秋天的暖陽中兩人私定了眾生，兩人便開始了同居生活，在那之後臨蘭欽沒過多久便懷孕了，緊接著臨蘭欽去文演堂的時間也變得少了。
雖然臨蘭欽有些時日沒有出現在公眾面前了，但是關於臨蘭欽觀點的辯論並沒有結束，而是更上了一個臺階。
文演堂在朱闌鋐與一位南洲裔普菲加的女孩凱拉.赫利爭辯下，都快變成武演堂了，兩邊是寸步不讓。朱闌鋐對凱拉.赫利的言語可以說是侮辱，朱闌鋐瘋狂的諷刺她孱弱的國家，以及她的學習成績。凱拉則是罵他們是法西斯主義，是世界的敵人，是禁錮人們思想的武器。
最後因為雙方將事情鬧得太大了，文鬥已經進化成武鬥了，都快進化成械鬥了，最終學校下場禁止了兩邊的爭鬥。
關於臨蘭欽理論明面上的爭論已經停止了但是在歷史上的這個時刻，極右翼種族主義對世界的影響才剛剛開始，臨蘭欽的理論在迦納和明國是很有市場的，因為迦納的主體是以右翼宗教保守派為主的，但是因為迦納國家的多樣性很豐富，所以迦納的主體反而被忽視，成為了沉默的大多數，但是臨蘭欽理論的土壤在迦納十分的充足。
而明國（明聯邦）國家本身的國家政策就是與臨蘭欽理論相似的，所以臨蘭欽的理論在明國也十分的有市場。
此時臨蘭欽的生活反而相當的平靜，在寒假的時候辰恪帶著臨蘭欽來到了迦納的頓波爾。
當兩人進到辰家位於頓波爾的莊園後，辰恪便向臨蘭欽介紹這座幾乎是全迦納最豪華的莊園。兩人進到如同城堡一般的房屋中，即使臨蘭欽的家庭在中陵也是非常好的，但是臨蘭欽還是對此莊園的豪華程度發出來感嘆。
當兩人進到了辰嘉的會客廳，辰嘉正在看書，此時辰嘉看了兩人說了一句：“懷多久了？多注意一些，別生病了。”
辰恪一臉驚訝說到：“爹，你是婦產科大夫轉世吧，你咋知道的？”
辰嘉放下書，說到：“兒子，你對別人好一些，我當然知道，看身材比例不就知道了。”辰恪有些無語，反而是臨蘭欽打破了沉默。
臨蘭欽輕輕的對辰嘉說道：“您是嘉爺爺嗎？”
辰嘉看了臨蘭欽許久，拍了一下腦袋說到：“哦哦哦，你是臨贖瑞的女兒吧，看看我的記性，都不認得你了，不過當年可愛的小女孩變成了現
