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端起碗吃飯，放下碗罵孃的人是最討厭的。”
何清野說到：“白宣封，當年的筆名叫做雪山白鳳凰，這個名字出自《南海十三郎》。當年我們兩人可是被稱為現代文學的雙壁，不過你和我還是有本質區別的，我想的是推翻再塑造，你想的是改良再應用。之後我們私下也見過幾面，我和你可是以師兄弟相稱的。但是我想不明白，你為何退隱了，我之後再也看不到你發表的文學性的文章了，之前你一直不願意說，今天你也罵我了，師弟，你是不是應該說一下。”
白宣封說到：“別叫我師弟，我們又不是師出同門，你是從小就在大院中長大的，接受的也是很好的教育，後來又出國，接受了西方的精英教育。我呢？是一個小村莊中走出來的，上的高中還是職高，我最後是考上了關於林業的大學，後來再考碩士，博士，來到了這裡工作。至於你說為什麼不寫那些文學性的文章，我告訴你，因為我覺得沒有必要，歷史上有少多少比我厲害的人，有多少在一個時代驚豔四方的人，但是呢，他們還是消失在了歷史中，我現在發表再多好的文章，有什麼用，不過是反應幾十年或者十幾年的文章，有什麼用？我這個人有一個非常不好的想法，我想要在史書上留下屬於自己的一筆，所以我就不想寫那些東西了。”
聽到白宣封這樣說，何清野有些憤怒說到：“你這是否定了一個時代所有文人對這個時代的書寫，你就這麼的喜歡儒家嗎？這麼的喜歡儒家的史書嗎？那些虛名就那樣的重要嗎？這些書書寫了那個時代人民的苦難，難道現在萬千的人民不值得你去動筆為他們寫下一些東西嗎？我猜一下，你是想要給周易做注是吧，畢竟也就是給這些東西做注才能進文廟，才能實現你所說的進入青史吧？你們還是這樣的虛偽。”
白宣封也沒有生氣說到：“你們也就是停留在自己時代的人，和你批判的人沒有任何的區別，如果有區別，也就是他們歌頌自己的君主，你們書寫苦難的人民。我想問，我之前相應國家的精準扶貧，每週都會去大山中，給農民們講課，教授他們如何提高果樹的產量，我想知道，你們除了寫幾本書，還幹了什麼？你是怎麼有臉說我的，我沒有幹過一件對不起社會的事情，我承擔起了社會給我的全部責任。你呢？你幹了什麼，作為一個有知名度的人不想著為國家排憂解難，天天發表一些親西方的言論，你想幹嘛。”
何清野坐下來從白宣封的茶几下面拿出了白宣封用來招待別人的煙，點起來，說到：“你們的眼中也只有國家，誰在乎人民？我說親西方的言論不過是說一些實話，說他們的科技有多麼的好，讓大家看清如果思想改變之後可以爆發出多麼巨大的能量，儒家，不過是約束人的工具，讓大家被繫結在一個上層人所包裝的虛假的幻想中。”
白宣封說到：“誰在乎人民？國家啊，反過來你說你在乎，你把人民當做你的爺爺，有什麼用，你能為他們幹什麼？只有國家強大，人民才能過好的生活，就像是民國時期，國家十分的羸弱，就算有很多文人在乎人民的人能幹什麼？最後不是中陵的建立，人民才過上較為安穩的生活。你說那些西方的科技多好的事情確實是實話，但是你和讀你的書的人說有什麼用？他們可以幹嗎？科研人員早就知道了，需要你說嗎？而且將人分為三六九等的，可不是儒家的功勞，是法家的功勞。儒家也就分了個君子小人，法家呢？他是直接將人分為了低等人，和有才學的人。直接將人從地位上直接確定了。在法家看來世間大部分的人都是廢人，沒有價值的，是需要被人所統治的，不過法家用的是嚴刑峻法，儒家也差不多，用規訓來對人形成統治。我其實很好奇，你所說的不被儒家所約束的人到底是什麼樣子的，我很想知道。”
何清野說到：“白宣封，你的詭辯還真是令人佩服，國家不就是那些上層社會所統治人民的工
