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“我有根，我本姓馮，單名一個耀字。是被一個姓馮的老道收養，所以便跟了他的姓，我不但有根，還娶妻生子了。我妻子早亡，單留下一女。”
張之維聞言挑了下眉道：“哦？想不到你這樣的人還有後。既然如此，你一直在說自己是在渡人渡己，你真的渡己了嗎？”
無根生搖了搖頭：“自古渡人容易渡己難，說要渡己談何容易。這麼多年，我一直在找尋渡己之道，但越找越發迷茫，看不清前方的路，尋不到真正的己。所以有根也是無根罷了。”
張之維道：“你能讓原本一群散沙的全性歸於一統，實屬不易。上一個能將全性眾人歸於一統的人，還得追溯到明朝的黑衣宰相姚廣孝。姚廣孝此人為全性那群狂人尋了一條足夠吸引他們，又足夠消耗他們的險路，於太平時節傾覆天下。而你卻選擇普世渡人，引導他們尋找屬於自己的道。常言道，堵不如疏，你覺得你堵得住全性的肆虐之心嗎？”
“我何嘗不是在為其疏導呢？不管是梁挺、吳曼還是李慕玄，我不都是在為其消除執念，梳理道心嗎？怎麼到你嘴裡就成了堵了？”
張之維盯著無根生道：“有些人明白自己要什麼，你為其找到自己的道，便解脫了。但絕大部分人是不知道的，你為其完成一樁執念，還會有下一個，難道你就一直為其疏導嗎？如此下去只會越積越多，時間一久，便會決堤。”
無根生聞言愣住了，這叫什麼話，自己雖為全性掌門，但很少插手門人的事，怎麼到他嘴裡卻成了我干預過多了？隨即道：“我渡人從來都是別人來找我，和他們一同經歷。但是在關鍵的時刻我會留給別人，自己退下。吳曼如此，梁挺如此，李慕玄亦是如此。為何到你嘴中我卻成了對其強加干預者了？”
“不論是吳曼還是梁挺，都知道自己要什麼，無非是不知道自己要求什麼。但你捫心自問，那李慕玄知道自己要什麼嗎？知道自己求什麼嗎？他如今如何了？”
張之維的話讓無根生再次愣住了，隨後張之維繼續道：“你再想想，全性之中有幾人是像梁挺吳曼之流，我像不出一手之數。又有幾人是李慕玄之流，那可是多如過江之鯽。所以你再想想，這些人，你渡的完嗎？或者說，對於這種人，你疏導得了嗎？“
無根生陷入沉思，張之維也不再說話，靜靜地等著無根生。
半晌，無根生開口道：”依你之見，我應該學那姚廣孝，為其找一個宣洩地目標，將他們多餘地精力發洩？”
“夫絃歌鼓舞以為樂，盤旋揖讓以修禮，厚葬久喪以送死，孔子之所立也，而墨子非之，兼愛尚賢，右鬼非命，墨子之所立也，而楊子非之，全性保真，不以物累形，楊子之所立也，而孟子非也，趨舍人異，各有曉心。聖人對待全性的取捨都不相同。何為全性，儲存內在之道，遵從自己的心性、天性。但天性可不是隨性所欲，需遵循善良質樸之本心。但你看看，現在的全性是如此嗎？“
張之維頓了頓繼續道：“作為全性掌門，你又如何？全性，自縱一時，勿失當年之樂；縱心而動，不違自然所好；縱心而遊，不逆萬物所好，勿矜一時之譭譽，不要死後之餘榮，不慕壽、不慕名、不慕位、不慕貨，乃可以不畏鬼、不畏人、不畏威、不畏利。全性保真便是要保持自己純真本心的情況下，隨著天性、心性甚至自己個性而活。請問現在的全性又有幾人能保持本心，隨性而活呢。”
無根生陷入了深深地思考，張之維也不打擾，任其參悟。
就這樣二人對坐一天，無根生突然睜眼，怔怔地盯著張之維。
張之維看著無根生說道：”真性不亂，萬緣卜掛，不去不來，此乃長生不死也。此乃全真教義。我們修道修的是什麼？性命修為，何為性，全性保真，不以物累形。直白點說就是貴己。你
