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實際困難。有基本的道德底線，不要求是道德完人。
至於怎麼防止這些道德並不完美的官員做壞事，那就要靠用制度去約束他們的行為，使他們沒有做壞事的機會，使他們明白，天網恢恢疏而不漏，一旦做壞事必被捉，必被重懲。劉厚認為這遠比選拔所謂的“道德完人”出來做官靠譜得多。
不過這很明顯偏向於法家思想，和儒家思想相悖，劉厚可不敢現在就提出這種觀點。自從董仲舒罷黜百家獨尊儒術後，儒家就成為社會的正統思想，法家變成~人人喊打的過街老鼠。劉厚如果這個時候提出這種思想，很容易被天下儒生群起而攻之。
這會為他早日統一天下帶來不利的影響。所以，劉厚只能將這些想法深埋在心頭，一切只能等天下太平以後再徐徐圖之。到那個時候，自己挾統一天下的威名，自然擁有一言九鼎的威望，想要壓服天下讀書人就容易多了。
群臣又各抒己見討論了一會，基本上分成兩派，一派支援鄧芝，認為不應接受曹休的歸降，一派支援郭攸之的意見，認為可以接納他投降。而步騭卻從另一個角度來考慮問題，他說，正因為曹休是曹氏宗室之人，才更要接納他投降。
曹休將是一柄標杆，又如千金買馬骨故事中的馬骨。皇帝可以藉助這件事，向天下人傳達這樣一個資訊：只要誠心歸降聖天子，無論是什麼身份，無論以前做了多少壞事，對大漢造成多大的損失，皇帝都可以既往不咎，不但可以保證一條性命，甚至還可以繼續做官。
這樣做將大大有利於以後的作戰，很多人將會不戰而降。特別是魏吳兩國中一些皇室成員、曹丕、孫權的心腹等，他們以前只有一個選擇，那就是陪同自己的主公一起抵抗到底，直至戰死。
因為以他們的身份，就算想投降，他們也擔心蜀軍不肯接受他們的投降，或者不信任他們會真心歸降。那麼他們就只剩下頑抗到底這一條路了。
現在好了，有了曹休這個示範單位，喔，不對，應該說是榜樣，大家終於可以放心了。就連曹休這樣的魏國宗室成員，還是手握重兵，和蜀軍打了多年仗，雙手沾滿蜀軍鮮血的將領，蜀國小皇帝都能寬恕他，放過他，還讓他繼續為官，那自己還有什麼好擔心的，幹嘛還要那麼辛苦兼危險抵抗天軍，乾脆也放下武器反正算了。
步騭認為，這有利於瓦解很多人的反抗決心，可以使很多地方都可以透過“不戰而屈人之兵”收復。這樣就可以大大加快統一天下的速度。
正文 第二百九十四章 和平解放許昌
經過各位大臣一番討論後，劉厚終於下定決心，接納曹休的投誠。☆→頂☆→點☆→小☆→說，。。劉厚公開說出來的理由是採納了步騭的說法，借曹休行那千金買馬骨之事，促使天下歸心。眾人對此都沒什麼意見，就算是鄧芝，也不再堅持己見。
鄧芝雖然堅持以德取才的觀點，但是，也不是不知變通之人，知道這件事已經超出了事情本身的意義，有著重要的政治意義。而政治，往往意味著很多妥協。在這件事情上，他很明智地選擇了以大局為重，為了儘快統一天下這個大局，做出了適當的妥協與讓步。
就這樣，劉厚赦免了曹休的罪過，正式將他收為手下。不過，因為眾所周知的原因，沒有讓他領兵作戰，而是將他放到第九旅當個副旅長。這個第九旅本來是由魏國的降兵組成，駐守在襄陽和麥城一帶。
現在那邊已經沒有戰事了，可以說是基本上安全了，劉厚命他們移師北上到宛城駐防。曹休在這個旅中任一個副職，等於是個閒職。劉厚這樣安排，一來是還沒能完全信任他，想先觀察他一段時間再說。
二來，hong軍有很多地方和魏軍都不一樣，甚至可以說，很多地方都是顛覆性的改變，曹休如果要統領一支hong軍的部隊，
