第94章 內在覺知 (第3/4頁)

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成為一個完整的神秘整體，就像一幅完美的畫卷，沒有任何瑕疵。

整體性自第五個身體開始顯現，在此之前的其他身體皆有不同部分與差異，猶如五彩斑斕的拼圖碎片。

第五個身體之潛能既非來自邪惡層面，亦非源自神靈層面，它是一個整體，此乃你需深刻了解之事。

在第五個身體之層面，邪靈絕無可能存在。因邪靈乃無意識之狀態，邪靈無身體，而身體對於覺知而言至關重要，如同基石之於高樓，沒有基石，高樓便無法屹立。

邪靈無肉身體，而肉身體乃其發展出覺知之第一步。基於此因，邪靈必須再度迴歸人身之形式，如同迷失的靈魂尋找歸家之路。

所以，人類之存在恰似處於十字路口，充滿了無盡的抉擇，每一個選擇都可能引領著不同的命運。

神靈之層面雖高於人類，但亦未超越人類。若要超越，神靈亦需迴歸人身之形式，恰似遠行的遊子渴望歸家。

邪靈迴歸人身之形式，乃因其要打破自身之無意識，而人類之形體對此而言絕對必要，如同鑰匙之於鎖孔，只有合適的鑰匙才能開啟鎖。

神靈亦需迴歸人身之形式，只因在它們的存在狀態裡毫無痛苦與煩惱。雖神靈狀態清醒，但其中無痛苦、無煩惱，亦不會產生對靜心之渴望。

因當煩惱與痛苦不存在時，渴望蛻變之想法便不會出現，如同平靜的湖面沒有一絲漣漪。

神靈狀態乃一種靜態之存在，那裡毫無進步可言，如同靜止的畫卷，沒有絲毫的變化。此乃快樂的特性，快樂會阻礙任何更進一步之成長，恰似沉重的枷鎖，束縛著前進的腳步。

而痛苦與煩惱總是帶來對成長之渴望，痛苦會刺激人們去探尋各種可能之方式，讓自己獲得自由，脫離痛苦與煩惱，如同燃燒的火焰激發人們前行的動力。

此乃極為奇特之事，在快樂中，一切追尋皆會停止，人們往往難以理解此點，如同迷失在迷霧中的旅人。

墨玄感慨道：“原來快樂也有如此的弊端。”

奧大師點頭道：“是的，墨玄，快樂與痛苦都有其兩面性，就像一把雙刃劍，需要我們謹慎對待。”

上古之時，有故事流傳，當馬哈維亞與佛陀在世之際，有些神靈來到他們身邊請求指點。此看似奇怪，實則不然。

神靈雖高於人類，但天堂極為靜態，無法成長。若神靈期望繼續前行，需先退一步回到人類之狀態，恰似人們跳躍之前，必先往後退一步，蓄積力量。

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快樂最為特別之處，便是它不會帶來任何成長，不僅如此，快樂還會演變為無聊。

無任何事物能如快樂一般帶來如此多之無聊感，恰似無盡的虛空，讓人陷入無盡的迷茫。

不快樂絕不無聊，一個不快樂的頭腦從不感到無聊，故而一個不快樂的人亦從不感覺不滿足，如同奔騰的河流永不停歇，充滿了活力與激情。

在一個痛苦與煩惱隨處可見之社會，人們不會有不滿足感。

唯有快樂的人或快樂的社會才會感到不滿足。

上古之時，在地球上，梨裳你應知，印度不像美國那般感到不滿足。原因在於美國富足且快樂，而印度則充滿貧窮與痛苦。在美國，已無甚值得期待，亦無痛苦驅使人們繼續成長，如同平靜的湖水沒有波瀾。

而且，當快樂不斷重複出現，當享受與歡樂一次次降臨，快樂便會逐漸失去意義，恰似褪色的花朵，失去了往日的光彩。

梨棠回應道：“是的，他們在全球製造衝突，他們希望成為正義的使者，拯救他人於水深火熱之中，我找到自己的存在感，像個惡靈。”

奧大師道：“所以神靈所在之狀態