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但是並不妨礙有光芒，仍在黃昏時閃耀。
可反過來說，虛無主義對於『普通人』而言，可能就是過於致命的詢問。
德意志哲學家尼采的著作，『悲劇的誕生』中，有那麼一則小故事。
彌達斯國王在樹林裡久久地尋獵酒神的伴護，聰明的西勒諾斯，卻沒有尋到。當他終於落到國王手中時，國王問道：對人來說，什麼是最好最妙的東西？這精靈木然呆立，一聲不吭。
只到最後，在國王強逼下，他突然發出刺耳的笑聲，說道：「可憐的浮生呵，無常與苦難之子，你為什麼逼我說出你最好不要聽到的話呢？那最好的東西是你根本得不到的，這就是不要降生，不要存在，成為虛無。不過對於你還有次好的東西——立刻就死。」
這裡，其實是在諷刺。
生命的確無常，且充滿痛苦，但是倘若有人看完這個故事，自己的心中還沒有湧現出『這他媽誰說的屁話，我活著難道不好嗎？』這樣的想法，甚至開始懷疑自己生命的價值。
假如他看見這段話後，就連槓這一生命的本能都不會了。
那麼這位朋友，就該聰明地選擇次好的選擇，也就是『立刻去死』了。
畢竟他自己都找不出活著的理由，又能怎麼辦呢。
蘇晝對於虛無主義的理解，就是這麼簡單。
所以他對黃昏代表的虛無並沒有多大惡感，反倒是祂眷族的作為，有點像是當年歐羅巴聯盟沒有合併時，德意志納粹的對於尼采著作片面的解讀那樣。
木星軌道上，龐大的神木戰艦陷入了不解。
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