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廣氏族裔？
起初，在聽到江夏一臉義正言辭的詰責他們三白山乃是一群道貌岸然的小人之時，善道真人只覺得自己本就所剩無幾的耐心已經快被消磨到了極限，只想罵曰：“你他孃的在放什麼狗屁。”
然而，在當其聽聞江夏所言的那所謂的廣氏族裔之時，善道真人卻是冷不丁的在腦海裡浮現出了一則有關於他們三白山天君陵由來的軼聞。
在那則軼聞裡，原本三白山道統的繼任者並非是他們三白山的中興之祖嚴敬靈，而是他們敬靈祖師的師兄：
一位在當時被稱之為是天君下凡、拯救黎民百姓於水火當中的傳奇人物。
座落於三白山後山的天君陵起初據說便是周邊的黎民百姓有感對方的不世之功，自發為其募捐修建而成。
可惜的是，時至成百上千後的今日，對於他們這位原本的三白山道統繼任者具體姓甚名誰早已經無法考證。
哪怕是身為三白神廟現任廟祝的善道真人，他也只是略微有在三白山過往門人弟子所流傳下來的手札中有了解到，那供奉在端陽殿內的逍遙真君靈位便是他們的敬靈祖師為其師兄所立、在那個百花齊放的年代對方所修行的道法似乎與之其敬靈祖師大有不同，以及對方曾經在道法初成之時遊歷四方、浪跡天涯等零散資訊。
說來也是巧合，在這些手札的描述中，對於他們這位被後世奉為“逍遙真君”的三白山道統前繼任者，無一例外的都有提及對方行事灑脫肆意、不拘一格、無畏禮數。
這無疑是在表明似乎他們的“逍遙真君”在外傳有子嗣也並非是什麼值得大驚小怪的事情，甚至於在古往今來的年歲間，他們三白山也不乏有自稱是其道統旁支的小門小戶登門拜訪、認祖歸宗。
但像是今天的江夏這般，目標直指他們三白山鎮派之寶天君劍歸屬的還算是頭一遭。
如此，反倒是讓本該認為江夏他乃是胡說八道的善道真人，結合其過往言行以及深厚修為，覺得這一切不大像是對方臨時編撰出來的東西。
它大概類似於一種“由於太過離譜，因此反倒不像是假的”這種心理在善道真人身上的復刻。
當然，這般重要的事情絕不是他只聽江夏的一家之言便會深信不疑。
有道是：“事實勝於雄辯，真金不怕火煉。”
既然江夏拿出了可以被自己肆意考較的架勢，善道真人也認同了自己不妨與之切磋切磋，深入的感受一下對方所修行之道法的提議。
畢竟，如若兩者的功法真的是師出同門，那麼它們二者之間就必然會有那麼幾分相似之處。
這是到了他們的這個水準，除非是真仙臨世，否則無論如何也做不得假的東西。
至於假設江夏確實乃是真仙入凡，那他便是天命所歸。
如此一來，似乎對方是否真的是與其三白山同宗同源，那倒也不是什麼重要問題了。
閒話少說，在內心打定了主意要和江夏切磋一二的善道真人，並沒有反駁江夏的話，而是手中氣力微吐，將被其護在身後的師弟玉鈞真人給丟擲了三白殿外。
相比於玉鈞真人只能憑藉自己不日的苦功彌補自己天資上的不足，有著能夠比肩該派中興之祖實力的善道真人早已超乎了仗勢欺人、奮勇爭先的階段。
只見殿內驀地天光熹微，這是玉鈞真人在跌出三白殿外時所捎帶而發的一股氣流所造成的連帶反應。
於光影交錯的瞬時，整個三白殿中就彷彿是受到了高懸於天外的聖神注視般，鴉雀無聲了剎那。
如果此時玉鈞真人仍舊逗留在三白殿內就會發現江夏與善道真人兩人的內息已經自其體內肆無忌憚的釋放開來充斥在了整棟建築的每一片角落。
俗話說：“力未乎盡
