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(a)體(body)-是對&ldo;物質世界&rdo;的知覺(world-nscioness)。
體是以五大感官(視覺,聽覺,味覺,嗅覺,觸覺)來意識周圍的物質世界。
(b)魂(ul)-是對&ldo;己或自我&rdo;的知覺(self-nscioness)。
魂是指思想(d)或情感(feelg)的層面,發揮理性(telect)或感性(eotion)的功能。借著魂,人能感覺,能思考理解,能有意志作決定。
(c)靈(spirit)-是對&ldo;神或靈界&rdo;的知覺(godf-nscioness)。
靈是與神或靈界溝通的層面。人有靈,所以能與靈界相通,能向神禱告敬拜,也會想到死後靈魂的問題。
威廉筏隱(willia。ve)指出:&ldo;普遍來說,靈是較高的要素(elent),而魂則較低。靈可說是神賜予人的生命本能(lifeprciple),魂則是在個人裡面的生命表現(resultglife),而體是靈與魂所活動的物質生物或機體(aterialanis)&rdo;
靈魂在很多宗教思想都存在，係指人類超自然及非物質的組成部份。許多宗教都認為，靈魂居於人或其他物質軀體之內並對之起主宰作用，它們亦可脫離這些軀體而獨立存在。對於不同的宗教和民族，他們對靈魂有不同的解釋。現代科學沒有發現任何靈魂存在的證據。
宗教的靈魂觀
靈魂的宗教意義：
靈魂具有重要的宗教意義，不同的宗教對人死亡後靈魂去向解釋不同：
死後靈魂就會煙消雲散;
死後永生，到未來某個特定時刻可以復活，例如古埃及。
死後生命，相信死後會再次輪迴，進入新生的人或生物體內，例如印度教和佛教。
面臨上天的審判。
靈魂來自一個全能的神靈。在人類的原始宗教中，靈魂的本質就是力量。力量、靈魂和生命是可以彼此互換的觀念。這些力量被認為存在於人類和其他生物(包括植物)的生命之中。
以澳洲的原住民為例，他們將靈魂分為內部靈魂(ternal)和外部靈魂(external)。內部靈魂是整個身體(即物質部份);外部靈魂則是可以離開身體之外的部份。外部靈魂會離開身體，並會停留在圖騰(即生物的替身)上。
中國人認為，靈魂分作&ldo;魂&rdo;和&ldo;魄&rdo;兩部份，魂主精神，而魄主身形，並有&ldo;三魂七魄&rdo;之說。傳統上認為，當一個人受到驚嚇，可能會使魂魄離開身體，若不好好處理的話，人就會步向死亡。因此，當有人被嚇至昏迷之時，民間會舉行一種特別的&ldo;招魂&rdo;儀式，意圖使昏迷的人起死回生。
佛教的靈魂觀
佛教基本上是否定靈魂。佛教的創始者釋迦牟尼否定靈魂存在，而因果關系所聯絡的是記憶，不是靈魂。佛教各派對靈魂的看法是不一致的。
在佛教傳入中國時，由於中國人重視先靈，因而使得中國佛教發展靈魂觀念。通俗之佛教的喪禮中，一般會誦經超度以引導亡靈早登極樂西方，這明顯是肯定靈魂觀念之做法。
道教的元神說
除了魂魄說以外，中國的道教的許多派別都認為，人的靈魂是一種擁有意識的特殊物質，並稱之為&ldo;元神&rdo;、又叫作&ldo;內丹&rdo;。這種元神有陰陽之分，而經過修煉，使人變為純陽，就可以控制靈魂進出肉體。他們稱之為&ldo;元神出竅&rdo;。
基督教的靈魂說
