第七章 太鶴劍派 (第2/3頁)
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起茶盞就口，慢慢敘說：＂相傳南朝時期，天竺的菩提達摩來到大梁，和當時的梁武帝蕭衍談經論佛。適逢當時投靠南梁的羯族發動叛亂，幾乎將健康城的二十萬人殺絕，京城屍橫遍地，赤足千里。＂
裴文昭聽得眉頭緊皺：＂這羯族首領侯景泯滅人性，不但恩將仇報，更是害苦了南梁的無辜百姓。＂
葉法善續道：＂當時菩提達摩仗義執劍，以「一葦」劍法，所過之處一路斬殺，所向披靡，於千軍萬馬中直取侯景首級，並連合南梁大將，撲滅叛亂的羯族，一場浩劫才得以平息，南梁得以保全。＂
裴文昭雙眼放光，驚歎道：＂這劍法竟是如此神妙。＂頓了一會兒，問道：＂菩提達摩所執之劍，便是「蒼泯」？
葉法善捻鬚點頭道：＂不錯，菩提達摩助蕭衍平定叛亂之後，便北上到大魏的嵩山少林寺繼續講經論佛，並留下了「洗髓經」、「易筋經」兩本武學心法。他覺得「蒼泯」劍殺戮太重，與佛家的慈悲相悖，便將此劍封印在一個隱蔽的地方。可當時的少林寺方丈慧光禪師卻覺得天下戰亂紛爭不止，百姓疾苦，需要一位救世之主，手執神劍，一統天下，便將「蒼泯」封印之地畫下地圖，分別藏在四件神物裡，由四大護法分別保管，當有蓋世英雄出世，便能起出神劍「蒼泯」，一劍定天下。＂
裴文昭恍然：＂原來如此，難怪江湖上傳言能得「蒼泯」著，即能得天下。這把神劍縱使沒有傳說中如此玄妙，想來也是件鋒利無匹、舉世無雙的神器，徒兒倒真想見識見識。＂
葉法善呵呵一笑：＂劍不過是死物，能使出劍法的，始終是我們「人」。如果執劍之人才德不能使天下人信服，即使神劍在手，也不過是把鋒利的兵器而已，談不上定天下。＂
頓了一會兒，又道＂不過今次為師就是要你去尋找這把天下第一的神劍。＂
還沒等裴文昭驚訝，葉法善又道：＂聖人傳來密令，要為師我幫助尋找「蒼泯」劍，歸於朝廷。可為師年事已高，著實心有餘而力不足。可聖人嚴令，此事機密，不可驚動朝堂，不可以朝廷名義發動人手尋覓。為師思來想去，只有小十六你了。你心思純正，為人行事光明磊落，不會妄想去一統天下。＂
裴文昭忙弓身作揖，道：＂徒兒定當盡力而為。只是徒兒有些疑問.....。＂他有些欲言又止。
葉法善道：＂問吧，不必顧慮。＂
裴文昭恭敬問道：＂當今聖人已是天下之主，為何還要得到這把神劍？＂
葉法善道：＂呵呵，時移事易，如今天下歸於一統，自然是不需要的。可世上總有許多愚昧之人，寧可聽信不切實的傳言，也不願意在和平盛世下過安穩的日子。有人想要利用神劍和傳言，行那犯上作亂之舉，聖人自是不會袖手旁觀。＂
裴文昭瞭然：＂徒兒明白了，只有將那神劍交到聖人手裡，才能斷絕這些人的野心，持續我大唐的太平盛世。＂
葉法善點頭，＂嗯＂了一聲，道：＂只是百年來戰火紛爭不斷，那四神器早已四散各方。想來要找到神劍，需費一番苦功。＂
裴文昭毫不在意，＂既是如此，那對方也是一樣，徒兒一定會傾盡心力，比他們先一步找到的。只是師父，這四神器，究竟指的是什麼？＂
葉法善呵呵一笑，從懷裡掏出個小巧的卷軸遞給裴文昭。道：”所謂四神，便是青龍、朱雀、白虎、玄武分別所持有的信物。十來年前，為師與你因緣際會遇到的，便是持有南朱雀信物—「金鳳玉觿」之人。而其它三物，根據朝廷密探查到的線索，都已寫在此卷軸上，你可要仔細收好了。＂
裴文昭恭敬接下，＂是，多謝師父。＂腦海中想到了十來年前那一夜，那個淚眼汪汪的標緻小女孩。
葉法善遠目看著山下，幽幽道：＂為師創
