第167部分 (第3/4頁)
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種莊嚴大典之下，亦只能恪恭校�矗�歡�膊桓葉�！�
所以可見古聖制禮以教百姓改變氣質，範圍群倫，的確有一種極神妙極偉大的作用在裡面。就是後世宗教家要宣揚他的大法，亦必有一種極莊嚴的儀式，才能夠使人信仰，大約這個理是一樣的。閒話不提。
且說這時初獻之後，繼以亞獻，樂已奏到六成了。將到三獻的時候，下面忽然抬上一隻大鑊來供在當中。隨即有人又扛了一盂沸水來傾在鑊中。然後帝舜過來，恭恭敬敬將那俎上陣列的犧牲浸在湯中，這個名叫□。原來有虞氏的祭禮以氣為尚，鬼神所以能夠來享的不過氣而已矣。沸湯血腥，蒸騰四溢，庶幾神明可以享到，是這個意思。
三獻既終，天已大明。禮事將畢，《韶》樂已奏到第九成，大家只聽得樂器之中憑空似又添了一種聲音，悠悠揚揚，繚曲清越如鸞吟，如鳳鳴，剛而不激，柔而不隨，廟內廟外，人人聽得快樂之至。忽然天空之中一陣鳥翼之聲，原來來了無數鳳凰，棲在廟外樹上，對著廟門一齊引吭長鳴。那聲與樂聲高低應節，一樣悅耳。過了片時，燔柴送屍，祀事送畢，聲即止，鳳亦不鳴。
這時廟內外觀看的百姓聞所未聞，見所未見，個個樂不可支，手舞足蹈，極口稱讚帝舜的盛德。有一個老百姓道：“我小的時候，聽見父老說帝嚳高辛氏祭祀作樂，亦有鳳凰、天翟飛來歌舞。不過鳳凰只有一對，沒有現在的多，而現在卻沒有天翟。想來盛德的君主，他所感召的休祥亦不必盡同的。”有一個百姓說道：“剛才最後的那個樂器非常好聽，難說這鳳凰還是它引出來的呢。”有一個道：“我彷彿聽見說這個樂器名字叫簫，是聖天子親自創造的。”一個問道：“你看見過嗎？
”一個道：“我沒有看見過。我和樂正夔中一個樂工相熟。知道有這一件樂器。假使不是聖天子親手所制，哪裡有如此好聽？哪裡能夠引出這許多鳳凰來呢？”
眾人正在一路歸去，一路問難之時，忽見前面有一個衣服華麗的白鬚老者，由許多人扶掖著下車而去。百姓之中有認識他的，一齊嚷道：“這個不是天於的父親瞽叟嗎？”大家一看，正是瞽叟。原來瞽叟因為聽見今日舉行郊祀大典，又奏《韶》樂，非常歆羨，不給帝舜知道，乘夜私自坐車出城，雜在眾多百姓之中入廟觀看。如今歸去，卻被眾百姓看出了。
一個老百姓說道：“聖天子的行事我項項都佩服，便是他的大孝我亦很佩服。不過他既然做了天子之後，對於他的父母應該加上一個尊號，才是尊重父母之意。譬如今朝這樣的大典，如果他父親已有一個尊號，那麼在祭祀之中就可以派到一個職司，堂而皇之在裡面觀看。不會像我們百姓在堂下廟外擠擠望望了。況且他對於兄弟，尚且封他一個諸侯做做，獨有他的父親仍舊是個庶人，未免太卑視他的父母了。我所不佩服的就是這一點。”
內中有一個老者道：“我想聖天子素來大孝，他的不加父母以尊號必有一個理由，我們不知道吧。”那人道：“我想有什麼理由、無論如何，身為天子，父為匹夫，總是說不過去。”
不提眾多百姓一路議論紛紛。且說帝舜祀事既畢之後，在別室休息，大家以鳳凰來儀之禎樣都歸功於帝舜所作之簫，於是那個《韶》樂以後就叫作《簫韶》，亦叫《韶箾》。帝舜因為樂正夔製作有功，亦封他一個地方，就是現在四川省奉節縣。
從前叫夔州府，因樂正夔的封地而得名。後來帝舜又叫夔製造各種之樂，以賞賜有功的諸侯，叫他做主賓客之官，以招待遠人。這都是後話不提。
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第一百四十五回 奏韶樂舞百獸 郊天祈以丹朱
第一百四十六回 巡審樂三到會稽 修大道彭祖說法
且說帝舜定製五載一巡守。郊祀禮畢，轉瞬
