第67部分 (第2/5頁)

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近了！”

“災難？…在哪裡？”一眾弟子一同停下，都望向王木。王甲也是一凜，“阿木！災難，是否來自於石板下？”王木攤攤手：“我怎麼知道？不過總歸是來自於人——或者，那不能稱之為人？”

老大忘卻了繼續與王木計較，“這是什麼意思？”

王木卻盯著老大，半晌不語。“阿木！”王甲有些心急。王木嘆了一口氣，盯著老大，慢慢道：“要是我猜得不錯的話，你最初的目的，應該是為了尋找穴神，不知道對不對。”

老大點點頭，沉聲道：“不錯。”

“那麼，你找到了沒有？”

“沒有。”老大搖搖頭，再搖搖頭，“此墓的工程之大，令人難以想像。因此，縱然有穴神，也是大得可怕。根本就難以帶出。何況，凡穴神在處，均為墓之最重要處，目前一無所獲，又豈會見到穴神？”

這番話，原本是風水師、盜墓家、考古者等共同認可的原則，然而王木卻哧之一笑，“幼稚！你連何謂穴神也不懂，居然就敢妄稱為老大！跟著你走，唯有自尋死路！”二狗登時大怒，“姓王的！你說什麼？！”老大一擺手，制止二狗，容色一端，恭謹萬分道：“願聞教誨。”王木大咧咧搖搖手，“教誨免了，解釋倒是可以說上幾句。”

他望著眾人，見均有“洗耳恭聽”之意，這才大刺刺道：“所謂穴神，共有三種。一曰‘死穴神’，一曰‘活穴神’，一說‘遊穴神’。但凡堪輿者，只知其一，即‘死穴神’。認為：挖土後見到異常物體，如土質中所含不同土質構成的象形異物，常見的如石樑、土蛋、土太極、土動植物等，見到後即可認為找到了穴神。豈不知，此類物品固然可以稱之為穴神，卻只能用以判斷是否得氣，是否擇用。墓之守護神，才是遊穴神，在這個墓中，‘遊穴神’便是‘墓之主阿丁’，至於‘活穴神’嘛，老大——你，為何，找不到：穴神？！”

王木的神色突然一冷：“你，是何地的：穴神？！”

“我是穴神？”老大突然一怔，“我會是穴神？”他嗤笑了一下，但突然間，又是一怔，這一怔，也不知發呆了多久，才喃喃道：“原來，我也是穴神……怪不得……”猛然欣喜萬分，狂喜道：“我明白了！哈！我終於明白了！論文——終於可以寫成了！”

※ ※ ※ ※ ※

——國無二君、穴無二神。

——活穴神入墓，則找不到死穴神；活穴神入穴，則取代死穴神！

——各穴神相剋伐，是故活穴神、死穴神、遊穴神三者相剋；各穴神相生，是故三者相生。一地之吉凶好壞，主要在於三者是否齊全，在於三者的生克狀態。（地有磁場，系物質力量的一種；人有磁場，主要在於精神、思想。所謂資訊、符號、工具，乃是人或生命體進一步生髮而出，既可輔佐於人體磁場，亦可克伐於人體磁場。三者關係錯綜複雜，但歸根到底，依然源於一脈，仍是各種“力量”的相互吸引或排斥，“大”地、“吉”地，為三者生多斥少，凶地者，為伐多輔少。以地宜人，產生權勢財情慧名利等諸多不同現狀，其原理，乃是三穴神的相互關係，也即各種力量源泉的相互關係。）

——地氣凝發，產生各類地形地質。凡名都盛府，必為山環水抱養人處，死遊二穴神，充分服務於活穴神；大富大貴之地，乃擷取地氣，直接施受於活穴神。凡山窮水惡人跡罕見之所在，地氣散而不養人，縱然有活穴神降世，也會因無輔佐之力，而平淡終生；大凶大惡之地，地氣克伐；突敗之地，皆因活穴神生髮遊穴神，使之反侮活穴神；突發之地，無非三者循迴圈相生。

——擷取地氣者，儼如收集沙中之金。使散居之氣匯聚為凝聚之氣；破除凶地者，無