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觀相的方法其實就是藝術的方法、審美的方法,它不僅要求我們對物件進行直觀的、直接的把握,而且要求我們設身處地、&ldo;生活在物件之中&rdo;,以內在之眼去體驗、經歷物件的生活。&ldo;自然研究者可以教育出來,但明識歷史的人卻是天生的。他一下子就能抓住和穿透人與事的要害,且憑的是一種感覺,這感覺是學不來的,是說辭所不能訓示的,而且只有在其極其強烈的時候才能有些微的顯示。……形式與定律,描繪與理解,象徵與公式,皆有不同的器官,它們的對立就類似於生與死、生產與毀滅的對立。理性、體系和理解,當它們在&l;認知&r;的時候,就是一種扼殺。那被認知的東西,成為了一個僵死的物件,可以度量和分解。相反,直觀性的內心視象可以在一個活生生的、內在地感受到的統一體中賦予具體的細節以生命和活力。&rdo;
觀相的方法亦是發現&ldo;有機的邏輯&rdo;或&ldo;時間的邏輯&rdo;的方法。既然歷史的世界是有機的,像生物有機體一樣,歷史世界中的所有事物和現象,例如人的存在和心靈、社會的道德、國家、經濟結構、政治制度、藝術作品、科學發現等等,都是有機的,都有其誕生、成長、成熟、衰落以至死亡的生命過程,這種生成發展的過程,就是有機體的歷史必然性,是它的命運,是它的&ldo;有機的邏輯&rdo;或&ldo;時間的邏輯&rdo;。&ldo;我們應當把命運看作是原初現象真正的生存模式,在那裡,活生生的生成觀念直接地向直觀的內視開啟了自身。故而,命運觀念統攝著歷史的整個世界圖象……&rdo;觀相的方法,就是要依照有機生命的這種命運或必然性,來觀察和分析歷史的現象和文化的發展,來揭示歷史的世界圖象的時代特徵和文化的未來遠景。
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